والظُّهَارِيَّةُ من أُخَذِ الصِّرَاع: أنْ تَصْرَعَه على الظَّهْرِ. وهو ضَرْبٌ من البُضْع أيضاً.

  والظُّهْرَةُ: السُّلَحْفَاةُ [١٠٦ / أ].

  ويقولون: ظَهَرَ عنه العارُ: أي زالَ وذَهَبَ⁣^(⁣١١). وعلى ذا فُسِّرَ:

  وتِلْكَ شَكاةٌ ظاهِرٌ عنكَ عارُها

  ^(⁣١٢) ويقولون: ذلك على ظَهْرِ العُسِّ: أي انَّه ظاهرٌ واضح، كقولهم: على رأْسِ الثُّمَام.

الهاء والظاء والباء

بهظ:

  بَهَظَنِي الأمْرُ: ثَقُلَ عَلَيَّ وبَلَغَ مِنّي مَشَقَّةً.

(١١) كلمة (وذهب) لم ترد في ك.

(١٢) عجزُ بيتٍ لأبي ذؤيب الهذلي، وقد ورد في ديوان الهذليين: ١/ ٢١، وصدره فيه:

(وعَيَّرَها الواشون أني أُحبُّها)

، وعزاه في الصحاح لكثيِّر ولم يرد في ديوانه.