المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

وفز

صفحة 98 - الجزء 9

وفز:

  الوَفْزَةُ: أنْ تَرَى الإِنسانَ مُسْتَوْفِزاً وقد تَهَيَّأَ للأَفْزِ والوُثُوْبِ.

  وأوْفَزَه: أعْجَلَه.

  والمُتَوَفِّزُ: الذي لا يَكادُ يَنَامُ؛ يَتَقَلَّبُ.

  وتَوَفَّزْتُ⁣(⁣٤) لكذا: تَهَيَّأْت له.

  وهو على أَوْفَازٍ ووِفَازٍ ووَفَازٍ⁣(⁣٥) وإفَازٍ⁣(⁣٦).

فوز:

  كُلُّ مَنْ أصَابَ خَيْراً فقد فازَ به: أي أفْلَحَ.

  والْفَوْزُ: الظَّفَرُ.

  وقَوْلُه: {فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ} مِنَ الْعَذابِ⁣(⁣٧) أي بمَنْجَى.

  وفَازَ فلانٌ بِفَائِزَةٍ: أي ظَفِرَ بأيِّ شَيْءٍ كانَ.

  والْمَفَازَةُ: سُمِّيَتْ لأنَّ الناسَ يُفَوِّزُوْنَ فيها لا يَهْتَدُونَ، من فَوَّزَ الرَّجُلُ: إذا ماتَ. وقيل: سُمِّيَتْ من الْفَوْزِ⁣(⁣٨) والسَّلَامَةِ. وفَوَّزَ الرَّجُلُ: رَكِبَ الفَلَاةَ والمَفَازَةَ ومَضى فيها.

  وفَوَّزَ الطَّرِيْقُ: بَدَا وظَهَرَ. وقيل: انْقَطَعَ.

  والتَّفْوِيْزُ: الخُرُوجُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ.

  وإذا تَسَاهَمَ القَوْمُ على المَيْسِرِ فكُلَّما خَرَجَ قِدْحٌ قِيْلَ: فَازَ فَوْزاً.

  والْفَازَةُ: من أبْنِيَةِ الخِرَقِ⁣(⁣٩) في العَسْكَرِ.


(٤) في ك: وتوفرت.

(٥) قال في الصحاح: ولا تقل على وَفَازٍ.

(٦) أشار في الأصل إلى جواز فتح الهمزة أيضاً. وفي القاموس: أنا على إفازٍ ووِفازٍ كإشاحٍ ووِشاح.

(٧) سورة آل عمران، آية رقم: ١٨٨.

(٨) كذا في الأصل وك، وفي م: سميت نظيراً من الفوز، وفي العين: سُمِّيتْ تطيُّراً من الفلاة وهي المهلكة.

(٩) وفي اللسان: الفازة بناءٌ من خِرَقٍ وغيرِها.