والتَّفَلُ: سُوْءُ الرِّيْحِ وقَذَرُ الجِلْدِ، رَجُلٌ تَفِلٌ، وامْرَأَةٌ تَفِلَةٌ مِتْفَالٌ⁣^(⁣٢٢)، وقد تَفِلَ وتَفُلَ.

  والتُّفَّالَةُ⁣^(⁣٢٣): دابَّةٌ فيها نُقَطٌ بِيْضٌ، وجَمْعُها تَفَافِيْلُ.

فتل:

  الفَتْلُ: لَيُّ الحَبْلِ.

  والفَتِيْلَةُ: عَنْزٌ فَتْلَاءُ؛ في مَعْنى لَفْتَاءَ⁣^(⁣٢٤).

  ويقولون: فُتِلَتْ ذُؤابَتُه: أي⁣^(⁣٢٥) أُزِيْلَ عن رَأْيِه. وفُتِلَ في ذِرْوَتِه وغارِبِه⁣^(⁣٢٦).

  والفَتِيْلُ: سِحَاءَةٌ في مَشَقِّ النَّوَاةِ. وما فَتَلْتَهُ بَيْنَ أصابِعِكَ من خَيْطٍ وغَيرِه.

  وقَوْلُه ø: {وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} *⁣^(⁣٢٧) أي قَدْرَ ذلك.

  وفَتَلْتُه عن حاجَتِه: صَرَفْته عنها.

  وانْفَتَلَ من صَلَاتِه: الْتَوى مُلْتَفِتاً.

  وناقَةٌ فَتْلَاءُ: إذا كانَ في ذِرَاعِها فَتَلٌ وبُيُوْنٌ عن الجَنْبِ.

  والفَتْلَةُ: حَمْلُ السَّمُرِ والعُرْفُطِ، يُقال: أَفْتَلَتِ السَّمُرَةُ إفْتَالًا.

  وما أغْنى عنه فَتْلَةً: أي شَيْئاً.

  والفَتَّالُ: البُلْبُلُ.

التّاء واللّام والباء

تبل:

  التَّبْلُ: عَدَاوَةٌ يُطْلَبُ بها، تَبَلَنِي، ولي عِنْدَه تَبْلٌ، والجَمِيْعُ التُّبُوْلُ والتَّبَابِيْلُ.

(٢٢) في ك: مثفال.

(٢٣) كذا الضبط في الأصل وم، ولم تشدد الفاء في ك، ولم نجدها في المعجمات.

(٢٤) في ك: في معناه لفتاء.

(٢٥) لم ترد كلمة (أي) في ك.

(٢٦) من الأمثال قولهم: «ما زال فلانٌ يفتل من فلان في الذروة والغارب» أو «فلان يفتل في ذروة فلانٍ» أو «فُتِل منه في الذروة والغارب»، وقد ورد ذلك في أمثال أبي عبيد: ٨١ والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: ٢/ ١٥ والقاموس.

(٢٧) سورة النِّساء، آية رقم: ٤٩.