والمَعْوُ: الشَّقُّ في مِشْفَرِ البَعيرِ الأسْفَل. والنَّعْوُ: في الأعْلى.

  ومَعَا يَمْعُوْ مُعَاءً: لِحكايةِ صَوْتِ السَّنانِيْرِ، ويُقال بالغَيْن مُعْجَمَةً أيضاً.

معي:

  يُقال: مِعَىً لِواحِدِ الأمْعَاءِ وجَمْعِها، قال القطاميُّ:

  حَوالِبَ غُرَّزاً ومِعَىً جِياعا⁣^(⁣١٢)

  ويُقال: مِعْيٌ أيضاً⁣^(⁣١٣).

  والمِعى: مِذْنَبٌ بالحضيضِ يُباهي⁣^(⁣١٤) مِذْنَباً بالسَّنَدِ

  والمُعَيُّ: مَوْضِعٌ أو رَمْلٌ.

  ومِعى الفارَةِ: ضَرْبٌ رَدِيءٌ من التمر.

أمع:

  هو إمَّعٌ وإمَّعَةٌ - وامْرَأةٌ إمَّعَةٌ⁣^(⁣١٥) -: أي يقول لِكُلٍّ: أنا مَعَكَ. وقد تَأَمَّعَ واستأْمَعَ. والمَعْمَعِيُّ مِثْلُه.

  والإِمَّعَةُ أيضاً: الذي يَتَرَدَّدُ في غيرِ صَنْعَةٍ.

عوم:

  العَوْمُ: السِّبَاحَةُ. ويُسَمّى الفَرَسُ عَوّاماً. والنُّجُوْمُ تَعُوْمُ.

  والعُوْمَةُ: سَمَكَةٌ عُمَانِيَّةٌ قَصيرةٌ. وقيل: مِثْلُ الحيَّة، والجَميعُ: العُوَمُ⁣^(⁣١٦)

(١٢) عجز بيت للقطامي في ديوانه: ٤١ والتهذيب والمحكم واللسان، وصدره:

كأنَّ نسوع رحلي حين ضمَّتْ

(١٣) من «معي» في أول المادة إلى «معي أيضاً» سقط من ك.

(١٤) وفي المحكم واللسان: يناصي، وفي القاموس: ينادي.

(١٥) وذهب بعض اللغويين - كما في الصحاح - إلى تغليط من يقول: امرأة امعة.

(١٦) ضبطت الكلمة في الأصل بضم فسكون، وفي ك بضم العين والواو، وقد ضبطناها بما نص عليه في القاموس.