والصُّرَدَانِ: عِرْقَانِ تَحْتَ اللِّسَانِ.

  والصُّرَدُ: البَيَاضُ الذي يكونُ على السَّنَام من أثَرِ الدَّبَرِ، وجَمْعُه صِرْدَانٌ.

  وفَرَسٌ صَرِدٌ - أيضاً -: إذا كانَ في مَوْضِع السَّرْجِ منه أثَرُ دَبَرٍ، ومُصْرَدٌ: كذلك.

  وبَنُو الصّارِدِ⁣^(⁣٢٧): حَيٌّ من بَني مُرَّةِ بن عَوْف⁣^(⁣٢٨) بن غطفان.

درص:

  الدِّرْصُ والدَّرْصُ: وَلَدُ الفَأْرَةِ والقَنَافِذِ، والجَمِيعُ الدِّرَصَةُ. وفي المَثَلِ⁣^(⁣٢٩): «ضَلَّ الدُّرَيْصُ نَفَقَه» لتَصْغِيْرِ الدِّرْصِ، وجَمْعُه دُرُوْصٌ.

  و⁣^(⁣٣٠) «وَقَعَ فلانٌ في أُمِّ أدْرَاصٍ» أي داهِيَةٍ، وقيل: في مُضَلِّلَةٍ، يُقال عند اسْتِحْكامِ البَلاء؛ لأنَّ أُمَّ أدْرَاصٍ جُحْرُه مَمْلُوٌّ⁣^(⁣٣١) تُرَاباً.

الصاد والدال واللام

صلد:

  حَجَرٌ صَلْدٌ وصَلِيْدٌ؛ وجَبِيْنٌ كذلك: أي أمْلَسُ يابِسٌ. والصُّلّادُ⁣^(⁣٣٢): المُلْسُ من الحِجَارة والصُّخُوْرِ.

  والصِّلْدَاءَةُ⁣^(⁣٣٣): الأرْضُ الغَلِيْظَةُ، وجَمْعُه صِلْدَاءُ.

(٢٧) في ك: وبنو الصادر، وفي التاج: بنو الصادرة.

(٢٨) سقطت كلمتا (بن عوف) من ك.

(٢٩) ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٦٦ والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: ١/ ٤٣٢ واللسان والقاموس.

(٣٠) وهذا مَثَلٌ أيضاً، وقد ورد في المقاييس والأساس ومجمع الأمثال: ١/ ٣٤٤ (وفيه: سقط في الخ) والتكملة واللسان والتاج.

(٣١) كذا في الأصول، وفي اللسان: لأن أم ادراص جِحَرَةٌ مَحْثِيَّة أي مَلأى تراباً، وفي التاج: لأن أم ادراص جحرها مملوء تراباً.

(٣٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، وضبطت بتخفيف اللام في م وك.

(٣٣) في م: والصلداة، وفي ك: والصلدة. وما في الأصل هو الصواب.