وكَتَعَ كُتُوْعاً: تَباعَدَ في الأرض.

  وكَتَعَ في السَّيْرِ: دَأَبَ. وسَفَرٌ كاتِعٌ.

  وكَتَعْتَ في المخازي ما كَفَاكَ: إذا سُبَّ. وكَتَعْتَ في المحامِد ما كَفَاكَ:

  إذا حُمِدَ.

  ورَأْيٌ مُجْمَعٌ مُكْتَعٌ.

  [والكَتْعَاءُ: الأَمَة]⁣^(⁣٤٠).

كعت:

  أهمله الخليل⁣^(⁣٤١).

  وحكى الخارْزَنْجِيُّ: الكُعَّيْتُ: البُلْبُل، ويُخَفَّفُ أيضاً⁣^(⁣٤٢)، ويُجْمَعُ على الكِعْتَان.

  ورَجُلٌ كَعْتٌ: قَصِيْرٌ.

  والكُعْتَةُ: طَبَقُ القَارُوْرَة، ورُبَّما كالَ به الأَعْرابُ.

  وأكْعَتَ: قَعَدَ. ورَكِبَ مُنْتَفِخاً من الغَضَب.

  وأكْعَتَ في سَيْرِه: نَصَبَ من ظَهْرِه.

  ومُكْعِتُ بنُ سُوَيْد: نُسِبَتْ إليه الخَيْلُ المُكْعِتِيَّةُ.

العين والكاف والظاء

عكظ:

  عُكَاظُ: اسْمُ مُتَسَوَّقٍ للعَرَب؛ مأخوذٌ من قولهم: عَكَظَ خَصْمَه: إذا عَرَكَه،

(٤٠) زيادة من التاج رواها عن ابن عباد.

(٤١) واستدركت عليه المعجمات ابتداء من التهذيب والمقاييس والمحكم حتى التاج.

(٤٢) وأجمعت المعجمات على المخفف «كزبير».