باب العين والضاد

  (و. ا. ي)

عوض:

  عاضَ عَوْضاً وعِيَاضاً، واعْتَاضَ أيضاً: أخَذَ العِوَضَ. واسْتَعَاضَ: طَلَبَ العِوَضَ.

  وهو عِيَاضٌ لكَ: أي عِوَضٌ.

  وَعَوْضُ⁣^(⁣١): قيل هي كَلِمَةٌ تَجْرِي مجرى القَسَم، يُقال: عَوْضَ لا يكونُ ذلك أبَداً. وقيل: هو الدَّهْرُ، يُقال⁣^(⁣٢): «لا أفْعَلُه عَوْضَ العائضيْن⁣^(⁣٣)».

  وعَوْضُ اللَّيْلِ وغَيْرِه: جَوْفُه، ورُوِيَ بَيْتُ الأعْشى:

  بأسْحَمَ داجي العَوْضِ لا نَتَفَرَّقُ⁣^(⁣٤)

  وعَوْضُ: صَنمٌ، قال⁣^(⁣٥):

(١) ذكر في التهذيب ضمّ الضاد وفَتحها وقال: «والنصب في عوض أكثر وأفشى»، وقال في القاموس: «مثلثة الأخير».

(٢) هذا القول مثل، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: ٣٨٣ والتهذيب والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: ٢/ ١٧٩ واللسان والقاموس.

(٣) من قوله «وعوض قيل» إلى «العائضين» سقط من ك.

(٤) ونص الشطر في المعجمات وديوان الأعشى: ١٥٠

«بأسحم داج عوض لا نتفرق»

، وصدره:

«رضيعي لبانٍ ثديَ أمّ تحالفا»

(٥) هو الأعشى في الصحاح وملحق الديوان: ٢٤٤، وقال في التكملة: «وليس البيت للأعشى وانما هو لرُشَيْد بن رُمَيْض العَنَزي»، ونسبه في اللسان لرشيد أيضاً.