وهو صاغِرٌ صَدِئٌ: أي لَزِمَ صَدَأَ العارِ واللُّؤْمِ.

  ويُقال صَدٍ: وهو العَطْشَانُ.

  والصُّدْأةُ: لَوْنُ شَعْرَةٍ⁣^(⁣١١) يَضْرِبُ إلى سَوَادٍ غالِبٍ، فَرَسٌ أصْدَأُ، والأُنْثى صَدْءاء، ويُقال: صَدِئَ يصْدَأُ؛ وأصْدَأ يُصْدِئُ.

  وصَدِئَ الرَّجُلُ: إذا⁣^(⁣١٢) انْتَصَبَ فَنَظَرَ.

صيد:

  الصَّيْدُ: مَعْرُوفٌ. والمصْيَدَةُ⁣^(⁣١٣): التي يُصَادُ بها. ويقولون: صِدْنا كَمْأَةً، وصِدْنا ماءَ المَطَرِ. وصادَ يَصَادُ: بمعنى يَصِيْدُ.

  وفي المَثَلِ⁣^(⁣١٤): «صَيْدَكَ لا تُحْرَمه»، و⁣^(⁣١٥) «الحَرِيْصُ يَصِيْدُكَ لا الجَوَاد»، ويقولون⁣^(⁣١٦): «اقْصِدِي تَصِيْدِي» للرَّجُلِ يَعْدِلُ عن الحَقِّ فيُؤْمَرُ بتَوَخِّيه.

  وأصَدْتَني مُنْذُ اليوم إصَادَةً: أي آذَيْتَني.

  والصَّيَدُ: مَصْدَرُ الأصْيَدِ؛ وهو الذي لا يَلْتَفِتُ إلى الناسِ يميناً وشِمالًا.

  والذي لا يَسْتَطِيعُ الالْتِفَاتَ من داءٍ أو نَحْوِه، والفِعْلُ صَيِدَ يَصْيَدُ، والدّاءُ: الصَّيَدُ.

  والصَّيَدُ: الكِبْرُ أيضاً، وكذلك الصّادُ. وضَرْبٌ من النُّحَاسِ. وداءٌ في الرَّأْس؛ وهو الدُّوَامُ.

  وصاد: حَرْفٌ⁣^(⁣١٧)، تَصْغِيرُها صُوَيْدَةٌ.

  والصَّيُوْدُ والصَّيْدَانَةُ من النِّسَاءِ: السَّيِّئةُ الخُلُقِ.

(١١) كذا في الأصول وفي مخطوطات العين، وهي (شُقْرَة) في العين والتهذيب والأساس واللسان والقاموس.

(١٢) في ك: إذ.

(١٣) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وبكسر الميم وفتحها في المعجمات.

(١٤) ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٣٠ ومجمع الأمثال: ١/ ٤٠٦ والأساس والتاج.

(١٥) وهذا مَثَلٌ أيضاً، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٥٣ ومجمع الأمثال: ١/ ٢١٦.

(١٦) وهذا القول مَثَلٌ أيضاً، وقد ورد في مجمع الأمثال: ٢/ ٥٤ والأساس والتاج.

(١٧) في ك: جرف.