المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

شكد

صفحة 161 - الجزء 6

  فَتَدرُّ، وقيل: هي الضَّيِّقَةُ الإِحْليلِ من النُّوْقِ القَصِيرةُ الخِلْفِ، وقيل: هي التي لا تُخْلِفُ قَرْعاً واحداً أنْ تَحْمِلَ، وجَمْعُها كَشَائدُ.

  والإِكْشَادُ: إخْلاصُ الزُّبْدَةِ.

شكد:

  الشُّكْدُ: كالشُّكْرِ، أنا شاكِدٌ لك. وهو العَطَاءُ ابْتِداءً وجَزَاءً. وما أعْطَيْتَ من الكُدْسِ عِنْدَ الكَيْلِ؛ ومن الحُزَم عند الحَصْدِ [١٨٩ / ب]. والشاكِدُ:

  المُعْطي.

الكاف والشين والثاء

كشث:

  الكُشُوْثُ: نَبَاتٌ مُجْتَثٌّ مَقْطُوعُ الأصْلِ أصْفَرُ، ويُقال: كُشُوْثَاءُ - بالمَدِّ -.

الكاف والشين والراء

كشر:

  الكَشْرُ: بُدُوُّ الأسْنانِ عند التَّبَسُّمِ.

  والكِشْرَةُ: المُكاشَرَةُ.

  والكاشِرُ: ضَرْبٌ من البُضْع.

  وقيل: هو جاري مُكاسِري ومُكاشِري⁣(⁣٧): أي هو بحِذائي كأنَّه يُكاشِرُ إليَّ⁣(⁣٨).

شكر:

  الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحْسَانِ ونَحْوِه، وهو الشُّكُوْرُ أيضاً.


(٧) كلاهما مكاشري في ك.

(٨) وفي التكملة والقاموس: كأنه يكاشرني.