صلح:

  الصُّلْحُ: تَصَالُحُ القَوْمِ بينهم.

  والصَّلَاحُ: ضِدُّ الطَّلاح، ورَجُلٌ صالِحٌ مُصْلِحٌ.

  وأصْلَحْتُ الدَّابَّةَ: أحْسَنْتُ إليها.

  والصِّلَاحُ في قَوْلِ بِشْرٍ:

  يَسُوْمُوْنَ الصِّلَاحَ... ^(⁣٢٩)

  من الصُّلْحِ والمُصَالَحَةِ.

  ورَجُلٌ صِلْحٌ: بمعنى صالِحٍ.

  وما بَعْدَ ذاكَ صُلُوْحٌ: أي صَلَاحٌ.

  والصِّلْحُ⁣^(⁣٣٠): نَهرٌ بمَيْسانَ.

  وصِلَاحٌ⁣^(⁣٣١): اسْمٌ من أسْماءِ مَكَّةَ.

لحص:

  اللَّحْصُ والتَّلْحِيْصُ: التَّبْيِينُ، لَحَّصَ فلانٌ خَبَرَه وأمْرَه.

  والْتَحَصَه إلى كذا ولَحَصَه: أي اضْطَرَّه.

  ولَحَاصِ: خُطَّةٌ تَلْتَحِصُ الرَّجُلَ إلى الأمْرِ تُلْجِئُه إليه.

  والْتَحَصَني عن كذا: حَبَسَني.

(٢٩) ورد البيت في ديوان بشر بن أبي خازم: ٦٩، ونصه فيه:

يسومون الصلاح بذات كهفٍ ... وما فيها لهم سَلَعٌ وقارُ

(٣٠) هكذا ضُبطت الكلمة في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان، ونص على كسر الصاد في التكملة والقاموس.

وقال في التاج: «عبارة الزمخشري تشير إلى الضم».

(٣١) هكذا ضبط الاسم في الأصلين ورواه في معجم البلدان: ٥/ ٣٧٧ عن العمراني عن كتاب التكملة، ولكنه منصوص في التهذيب والصحاح والقاموس: «كقَطامِ»، وقال في الصحاح:

«وقد يُصْرَف».