من المَيْنِ الذي [٣٥٠ / ب] هو الكَذِبُ.

  والمِيْنَاءُ - مَمْدُوْدٌ -: المَوْضِعُ الذي تُرْفَأُ إليه السُّفُنُ في البَحْرِ.

مون ومأن:

  المَوْنُ: من المَؤُوْنَةِ، مانَهم يَمُوْنُهم: أي يَتَكَلَّفُ مَؤُوْنَتَهم. والمائِنَةُ: اسْمُ ما يَمُوْنُ⁣^(⁣٢٠).

  وأَتَاني وما مَأَنْتُ مَأْنَه: أي لم أَكْتَرِثْ له، وقيل: ما تَهَيَّأْتُ له ولا عَلِمْتُه.

  وامْأَنْ مَأْنَكَ: أي اعْمَلْ ما تُحْسِنُه.

  وماءَنْتُ في الأمْرِ: أي رَوَّأْتُ فيه؛ مُمَاءَنَةً، ومَأَّنْتُ تَمْئِنَةً: بمَعْنَاه.

  وما مَأَنْتُ منكَ هذا الأمْرَ: أي ما رَجَوْته.

  ومَأَنْتُ: حَذِرْتُ واتَّقَيْتُ.

  والمَأْنَةُ: الطَّفْطَفَةُ والرَّهَابَةُ.

  ومَأْنَةُ الصَّدْرِ: لَحْمَةٌ سَمِيْنَةٌ في أسْفَلِه. وهي السُّرَّةُ أيضاً. وقيل: المَأْنَةُ تكونُ في أسْفَلِ شَطِّ السَّنَامِ؛ ولكُلِّ سَنَامٍ مَأْنَتَانِ.

  والمُؤُوْنُ: حَوَايَا البَطْنِ، الواحِدَةُ مَأْنَةٌ.

  وكُلُّ شَيْءٍ دَلَّكَ على شَيْءٍ فهو مَمْأَنَةٌ⁣^(⁣٢١) له؛ نَحْوُ مَخْلَقَةٍ.

  والمَمْأَنَةُ: شِبْهُ العَلَامَةِ.

  والمَأْنُ: الذي تُحْرَثُ⁣^(⁣٢٢) به الأرْضُ، وهي السِّنَّةُ.

منى ومنو:

  المَنى: المَوْتُ، وكذلكَ المَنِيَّةُ. والقَدَرُ، مَنَى لكَ الماني، ومُنِيَ بكذا:

  أي بُلِيَ به. ومَنَاه اللَّهُ بحُبِّهَا يَمْنُوْهُ ويَمْنِيْه.

(٢٠) كذا ضُبط الفعل في الأصلين، وفي العين والتّهذيب واللسان: اسْمُ ما يُمَوَّنُ أي يُتَكَلَّف من مؤونتهم.

(٢١) سقطت كلمة (ممأنة) من ك.

(٢٢) في ك: يحرث.