وهَبَتَ من قَدْرِه عَقْلُه: أي حَطَّه. وامْرَأةٌ هُبَتَاءُ - على وَزْنِ نُفَسَاءَ -: ناقِصَةُ العَقْل.

  وهَبَتَهُ بالسَّيْفِ هَبَتَاتٍ: أي ضَرَبَه، وبه هَبْتَةٌ.

  ورَجُلٌ مَهْبُوْتُ التَّرَاقي: مُتَطامِنُها.

  وأصْبَحَ المالُ مُتَهَابِتاً: ضِعَافاً.

بهت:

  البَهْتُ: اسْتِقبالُكَ أخاكَ بما ليس فيه. وهو الحَيْرَةُ أيضاً. والتَّعَجُّبُ، وبُهِتَ الرَّجُلُ وبَهُتَ.

  وفي المَثَل: «رَمَاه بالبَهِيْتَةِ» أي بِالبُهْتَانِ والكَذِب. ويقولون: يا لَلْبَهِيْتَةِ ويا لَلْأَفِيْكَةِ⁣^(⁣٢١).

  والمُبَاهَتَةُ: المُبَاغَتَةُ في الفَجْأَةِ.

تبه:

  التَّأبُّهُ: الكِبْرُ، تَأبَّهْتَ. وليس هذا مَوْضِعَه، وهو من أبَهَ.

الهاء والتاء والميم

هتم:

  الهَتْمُ: كَسْرُ⁣^(⁣٢٢) الثَّنِيَّةِ من الأصل، والنَّعْتُ⁣^(⁣٢٣) أَهْتَمُ وهَتْمَاءُ. وهَتَمْتُ الرَّجُلَ وأهْتَمْتُهُ.

(٢١) أشار في الأصل إلى جواز فتح اللام الأولى وكسرها، وقال في الصحاح: بكسر اللام وهو استغاثة، وفُتحت اللام في المقاييس والأساس. وفي ك: باللبهتية وبالأفيكة.

(٢٢) في ك: كثر.

(٢٣) في ك: والنهت.