كلِّ جانبٍ بقِدٍّ؛ ثمَّ يُؤتى بعُوَيدٍ فيه فَرْضٌ⁣^(⁣٣١) فَيُعْرَض في وَسَطِ القَرِيَّةِ ويُشَدُّ طَرَفاه إليها⁣^(⁣٣٢). فيكون فيه رَأْسُ العَمُود.

  والقَرِيَّةُ: عُوْدُ الشِّرَاع الذي يكون في عَرْضِه من أعلاه، وقيل: أعْلى الهَوْدَجِ، والجميع القَرَايا.

  والقَرِيُّ: النَّوْعُ من الشِّعْرِ⁣^(⁣٣٣)، وجَمْعُه أقْرِيَةٌ.

  وهو على قِرِيٍّ⁣^(⁣٣٤) واحِدٍ: أي طَرِيقٍ واحِدٍ.

  والقاريَةُ: طَيْرٌ من السُّوْدانِيّات، والجميع القَواري.

* قرأ:

  قَرَأْتُ القُرْآنَ قِراءَةً⁣^(⁣٣٥)، فأنا قارِئٌ، والقُرْآنُ مَقْرُوْءٌ. ورَجُلٌ قارِئٌ:

  [أي]⁣^(⁣٣٦) عابِدٌ ناسِكٌ. وسُمِّيَ القُرآنُ قُرْآناً لأنَّ القارِئَ⁣^(⁣٣٧) يُظْهِرُه ويُبَيِّنُه ويَلْفِظُه من فيه.

  وقَرَأَتِ المَرْأةُ قَرْءاً: إذا رَأَتْ دَماً، وأقْرَأَتْ: حاضَتْ فهي مُقْرِئٌ، وقَعَدَتِ المَرْأةُ أيّامَ إقْرَائها. وتَقَرَّأَ فلانَةَ الدَّمُ: إذا حَرُمَتْ عليها الصَّلاةُ.

  وأمّا⁣^(⁣٣٨) الناقَةُ إذا حَمَلَتْ فإنَّه يُقال: قَرَأَتْ قِرْوَةً⁣^(⁣٣٩). والقارِئُ: الحامِلُ.

(٣١) في ت: قرض.

(٣٢) وفي اللسان والتاج: إليهما.

(٣٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الشين والعين، وقد اخترنا ما ضُبطت به في ت والعين والأساس واللسان.

(٣٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي مضبوطة بفتح القاف في التهذيب والتكملة واللسان.

(٣٥) في ت: قرأ القرآن قراءة حَسَّن حروفه.

(٣٦) زيادة من ت.

(٣٧) في ت: لكون القارئ.

(٣٨) في ت: فأما.

(٣٩) كذا في الأصول، وفي العين: قروءة، وذُكرتِ القروءة في المحكم واللسان وقالا: على غير قياس، والقياس قِرْأتها.