تقول قاضٍ، [ومنهم مَنْ يقولُ مُوْقٍ - بوَزْنِ مُعْطٍ -]⁣^(⁣١١).

  والمُوْقُ من الأرْضِ، والجميع الأَمْآق: النَّواحي الغامِضَةُ من أطرافِها.

  والمُوْقُ: النَّمْلُ الذي له أجْنِحَةٌ.

  وماقَ الطَّعامُ: [إذا]⁣^(⁣١٢) رَخُصَ وكَسَدَ.

  والمَأَقُ - مَهْمُوزٌ -: ما يَعْتَري الصَّبيَّ بَعْدَ البُكاء⁣^(⁣١٣).

  وقَدِمَ فلانٌ فامْتَأَقْنا إليه: أي⁣^(⁣١٤) شِبْهُ التَّبَاكي إليه لطُوْلِ الغَيْبَة.

  وفي المَثَل⁣^(⁣١٥): «أنْتَ تَئِقٌ وأنا مَئقٌ فكيفَ نَتَّفِق».

  وقالَتْ أُمُّ تَأَبَّطَ: ما أنَمْتُه على مَأْقَةٍ.

ومق:

  وَمِقْتُ فلاناً أمِقُهُ مِقَةً⁣^(⁣١٦)، وأنا وامِقٌ [له]⁣^(⁣١٧)، وهو مَوْمُوْقٌ.

قوم:

  القَوْمُ: الرِّجَالُ دُونَ النِّساء.

  وقَوْمُ كلِّ رَجُلٍ: شِيْعَتُه وعَشِيرتُه. وسُمِعَ في تَثْنِيَتِه: القَوْمانِ.

  والأقاوِيْمُ: جَمْعُ الأقْوَام.

  والمَقَامَةُ: الجَمَاعَةُ من الناس.

(١١) زيادة من ت أيضاً.

(١٢) زيادة من ت.

(١٣) في ك: المكاء.

(١٤) لم ترد كلمة (أي) في ت.

(١٥) نصُّ المثل في العين: «أنا تئق وأخي مئق فكيف نتفق»، وهو بنصِّ: «أنت تئق وأنا مئق فمتى نتفق» في أمثال أبي عبيد: ٢٧٨ والتهذيب ومجمع الأمثال: ١/ ٤٨، وبنصِّ الأصل في الصحاح واللسان والتاج.

(١٦) سقطت كلمة (مقة) من ك.

(١٧) زيادة من ت.