قند
قند:
  القَنْدُ: عُصَارَةُ قَصَب السُّكَّر(٧٣). وسَوِيْقٌ مَقْنُوْدٌ ومُقَنَّدٌ ومُقَنْدى.
  والقِنْدِيْدُ: الوَرْسُ. والطَّوِيلُ من الخَيْل.
  والقِنْدَأْوُ: السَّيِّئُ الغِذَاءِ. السَّيِّئُ الخُلُقِ. والقَصِيرُ من الرِّجال، وهُمُ القِنْدَأْوُوْنَ. والسَّرِيْعُ من الإِبل. والذي لا يَرُدُّ وَجْهَه عن شَيْءٍ. والفَأْسُ الحَدِيْدَةُ(٧٤)، وكذلك القِنْدَايَةُ.
  والقِنْدِيْدُ: ضَرْبٌ من الطِّيْب يُتَّخَذُ بالزَّعفرانِ.
نقد:
  النَّقْدُ: تَمْيِيزُ الدَّرَاهِم. وأخْذُها(٧٥) الانْتِقادُ.
  والنَّقْدَةُ: ضَرْبَةُ الصَّبيِّ جَوْزَةً(٧٦) بإصْبَعِه.
  والطائرُ يَنْقُدُ الفَخَّ: أي يَنْقُرُه بمِنْقَارِهِ.
  والانسانُ يَنْقُدُ إلى الشَّيْءِ بعَيْنِه: أي يَخْتَلِسُ النَّظَرَ إليه حتّى لا يُفْطَنَ له.
  والأنْقَدُ: السُّلَحْفَاةُ الذَّكَرُ. وقيل: القُنْفُذُ، وفي المَثَل(٧٧): «أسْرَى من أنْقَدَ». و(٧٨) «لَيْلَتُكم لَيْلَةُ أنْقَدَ» لأنَّ القُنْفُذَ لا يَنامُ.
  والنَّقَدُ من الغَنَم: ضَرْبٌ منه صِغارٌ، يُجْمَعُ على الأنْقادِ [والنِّقَاد](٧٩).
(٧٣) في ت: القند عصارة القصب.
(٧٤) في ت: الجديدة.
(٧٥) في الأصل وت: واحدها، والتصويب من ك والمعجمات.
(٧٦) في ت: الجوزة.
(٧٧) ورد هذا المثل في التهذيب والأساس والمستقصى: ١/ ١٦٧ ومجمع الأمثال: ١/ ٣٦٧ واللسان والتاج.
(٧٨) وهذا مَثَلٌ آخر، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والمستقصى: ٢/ ٤ ومجمع الأمثال: ١/ ١٠٢ واللسان والقاموس، وكلها تبدأ بكلمة (بات) ويليها في بعضها: (بليل أنقد) وفي بعضها: (بليلة أنقد)، وفي أحدها: (بليلة ابن أنقد).
(٧٩) زيادة من ت.