والازْدِهارُ: الحِفْظُ.

  والمُزْدَهِرُ: الجَذْلانُ.

  والمِزْهَرُ: العُوْدُ. والذي يَزْهَرُ النارَ ويَرْفَعُها للأضياف.

  والزَّاهِرِيَّةُ: مِشْيَةُ التَّبَخْتُرِ.

رهز:

  الرَّهْزُ: من قولكَ رَهَزَهَا فارْتَهَزَتْ: وهو تَحَرُّكُهما جميعاً في الجِماع.

هرز:

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣٦).

  الخارزنجيُّ: هَرْوَزَ الرَّجُلُ هَرْوَزَةً: إذا ماتَ.

  وتَهَرْوَزَ من الجُوْع: هَلَكَ.

الهاء والزاي واللام

هزل:

  الْهَزْلُ: نَقِيْضُ الجِدِّ، يَهْزِلُ في كَلامِه، فهو هَازِلٌ. والهَزَلُ لُغَةٌ.

  والهُزَالُ: نَقِيْضُ السِّمَنِ، هُزِلَتِ الدابَّةُ. وأَهْزَلَ الرَّجُلُ: هُزِلَتْ دابَّتُه.

  والهَزِيْلَةُ من قولهم فَشَتِ الْهَزِيلَةُ في الإِبل: الْهُزَالُ. وهُزِّلَ القَومُ: منها.

  وهَزَّالٌ: اسمُ رَجُلٍ. وهُزَيْلٌ أيضاً.

  و

  في الحَدِيثِ: «كان تَحْتَ الهُزَيْلَةِ⁣^(⁣٧)»

  أي الراية.

  ويُقال للحَيّاتِ: هَزْلى، اسمٌ لها.

(٦) واستُدرِك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٧) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي الهَيْزَلة - الياء قبل الزاي - في الفائق: ٤/ ١٠٤ وقال:

(هي فَيْعَلة) وكذلك في التكملة، ونصَّ في التاج ك‍ «حَيْدَرة».