قَتَلَه⁣^(⁣١٠٠) قَوْمُهُ

  ، ومَعْناه: ليس ذلك بِعَارٍ فأشْكُوه، وقيل: بل هو من قولهم أنا أعْمَدُ من كذا: أي أعْجَبُ، وقيل معناه: هَلْ زادَ على ذلك.

  ويقولون: أعْمَدُ من كَيْلٍ مُحِقٍّ⁣^(⁣١٠١): أي هَلْ زِدْنَا على هذا.

  والعَمِدُ: المُتَمادي في الغَضَب.

  والمُعْمَدُ: الطَّوِيلُ. والعِمَادُ: الطُّوْل، ومنه قَوْله ø: {إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ}⁣^(⁣١٠٢) وقَوْلُهم: رفِيْعُ العِماد.

  والعُمُدّانُ والعُمُدّانِيُّ والعُمُدُّ: المُمْتَلئُ شَباباً العَبْلُ⁣^(⁣١٠٣).

  وبَعيرٌ عَمِدٌ وسَنَامٌ عَمِدٌ: إذا كان عظيماً فحُمِلَ عليه ثِقْلٌ فتكَسَّرَ وماتَ شَحْمُه فيه.

  وثَرَىً عَمِدٌ: مُبْتَلٌّ. وعَمِدَتِ الأرْضُ: إذا رَسَخَ فيها المَطَرُ إلى الثَّرى.

معد:

  المَعِدَةُ: لُغَةٌ في المِعْدَة. ومُعِدَ: دَوِيَتْ مَعِدَتُه. ويجوز جَمْعُه على المَعِدِ والمِعَد.

  وتَمَعْدَدَ من مَرَضِه: بَرَأَ. وتَمَعْدَدَ المَهْزُولُ: أخَذَ في السِّمَن. وتَمَعْدَدَ الصَّبيُّ: نَعِمَ وقَوِيَ وغَلُظَ⁣^(⁣١٠٤)، وكأنَّه من: مَعَدَهُ عَيْشٌ: أي غَذَاه.

  وجِسْمٌ مَعْدٌ: كَثيرُ اللَّحْم.

(١٠٠) في الأصل: فتله، والتصويب من ك والمعجمات.

(١٠١) هكذا ضبطت الجملة في الأصلين، وهناك أقوال أخرى في ضبطها وردت في اللسان والتاج.

(١٠٢) سورة الفجر / ٧.

(١٠٣) في ك: العيل.

(١٠٤) في الأصل: وغلط، والتصويب من ك والمعجمات.