والهَبِيْطُ: الضامِرُ.

  والْهَابِطُ من نَعْتِ الدَّوابِّ: الذي كانَ سَمِيناً فانْحَطَّ سِمَنُه، من قَوْلهم:

  هَبَطَ المَرَضُ فلاناً: حَطَّهُ.

  وهَبَطَه هَبْطاً: ضَرَبَه.

طهب:

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣٢٣).

  الخارزنجيُّ: الطَّهَبُ: من أسماء الأشجارِ الصِّغار، وليس بثَبتٍ.

الهاء والطاء والميم

طهم:

  الفَرَسُ المُطَهَّمُ: الجَهِيْرُ الجَمَالِ، وكذلك الرَّجُلُ.

  و

  في صِفَةِ النَّبيِّ ﷺ: «ليس بالمُطَهَّم⁣^(⁣٢٤)»

  وهو أنْ يَضْرِبَ اللَّونُ إلى السَّوَاد.

  وما في الطَّهْمِ مِثْلُه: أي ما في الخَلْقِ.

  وتَطَهَّمَ فلانٌ وتَنَطَّسَ: بمَعْنىً. ومنه المُطَهَّمَةُ من الخَيْلِ: لأنَّها أُعِزَّتْ من أنْ تُذالَ.

  وامْرَأَةٌ طَهْمَةٌ⁣^(⁣٢٥): قليلةُ لَحْمِ الوَجْه.

همط:

  الهَمْطُ: الخَلْطُ من الأباطِيلِ والظُّلْم، يَهْمِطُ ويَخْلِط، هَمْطاً وخَلْطاً.

(٢٣) واستُدرك في التكملة والقاموس.

(٢٤) ورد ذلك في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: ٣/ ٣٧٦ واللسان والتاج.

(٢٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفَتْح فكسرٍ في التكملة وفي نصِّ القاموس.