العين والثاء والفاء

  مُهْمَلٌ كُلُّه [عند الخَليل]⁣^(⁣٤٤).

عفث:

  [حَكى]⁣^(⁣٤٥) الخارْزَنْجيُّ: الأعْفَثُ: الكَثيرُ التَّكَشُّفِ للفَرْج إِذا جَلَسَ،

  ويُروى أنَّ الزُّبَيْرَ بن العَوّام كان أعْفَثَ⁣^(⁣٤٦)، ويُقال: ابن الزُّبَيْر

  ؛ وفيه يقول أبو حَرَّة⁣^(⁣٤٧):

  دَعَا الأعْفَثَ المِهْذَارَ يَهْذي بشَتْمِنا ... فنحنُ بأنْواع الشَّتِيْمَةِ أعْلَمُ⁣^(⁣٤٨)

العين والثاء والباء

بعث:

  البَعْثُ: الإِرْسَالُ، ويُقالُ⁣^(⁣٤٩) للمَبْعُوْث: بَعْثٌ. والنُّشُور، ومنه: {يَوْمُ الْبَعْثِ}.

  وضُرِبَ البَعْثُ على الجُنْد: أي بُعِثُوا إِلى العَدُوّ.

  وبَعَثْتُ البَعيرَ فانْبَعَثَ: هِجْتَه. وبَعَثْتُه من النَّوم: نَبَّهْتَه.

  ورَجُلٌ بَعِثٌ: لا يستقِرُّ مكانَه ولا يَغْلِبُه النَّوْمُ.

  وبَعَّثَ أمْرَه: خَلَّطَه، قال: ولا أحُقُّه. وأُراه بَغَّثَ - مُعْجَمَةً - من البُغْثَة:

(٤٤) زيادة من ك. واسْتُدْرِكَ عليه في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس.

(٤٥) زيادة من ك.

(٤٦) وورد خبر الزبير في التهذيب والصحاح والفائق: ٣/ ٨ واللسان والتاج.

(٤٧) كذا في الأصل، وفي ك والفائق واللسان: أبو وجزة.

(٤٨) البيت في الفائق واللسان، وفيه:

دع الأعفث...

(٤٩) في ك: ولا يقال، و «لا» زائدة.