ومد:

  يَوْمٌ وَمِدٌ ولَيْلَةٌ وَمِدَةٌ: وهو نَدىً يَجِيْءُ في صَمِيْمِ الحَرِّ من البَحْرِ. وهو - أيضاً -: سُكُونُ الرِّيْحِ مَعَ شِدَّةِ الحَرِّ.

  [و]⁣^(⁣٢٢) وَمِدْتُ عليه: أي غَضِبْتُ عليه.

ميد:

  الْمَائِدَةُ: الخِوَانُ، اشْتُقَّتْ من الْمَيْدِ وهو الذَّهَابُ والمَجِيْءُ والاضْطِرَابُ، من قَوْلِه ø: {أَنْ تَمِيدَ} بِكُمْ *⁣^(⁣٢٣). وقيل: تَمِيْدُ الْآكِلِيْنَ أي تُمِيْرُهم.

  وفَعَلَ ذلك في مَيْدِ شَبَابِه: أي عُنْفُوَانِه، ومَيْدَةِ شَبَابِه.

  والمَيْدَانُ: العَيْشُ النّاعِمُ. والْمَائِدُ: منه.

  ومَادَ المَطَرُ النَّبْتَ يَمِيْدُهُ⁣^(⁣٢٤): أي أنْمَاه.

  ومَادَتِ السَّمَاءُ الرَّمْلَ حَتّى تَلَبَّدَ؛ فهو مَمِيْدٌ.

  ومَادَتِ المَرْأَةُ: ماسَتْ وتَبَخْتَرَتْ. ومنه ابنُ مَيَّادَةَ الشّاعِرُ.

  والتَّمْيِيْدُ: التَّمْيِيْلُ⁣^(⁣٢٥).

  والْمِيَادَةُ: المِيَاحَةُ، مِدْتُهُ: أعْطَيْتُه خَيْراً. وامْتَدْتُهُ⁣^(⁣٢٦): طَلَبْتُ خَيْرَه.

  ومَادَهُم: أي مارَهُم. والمُمْتَادُ: المُعْطِي والمُعْطَى.

أمد:

  الْأَمَدُ: مُنْتَهى كُلِّ شَيْءٍ وآخِرُه. ولَيْسَ لهذا الأمْرِ أَمَدٌ مَأْمُوْدٌ: أي مُنْتَهىً إليه.

  وأصْبَحَ سِقَاؤكَ مُؤَمَّداً: أي لَيْسَ فيه جُرْعَةٌ من ماءٍ. والبَقِيَّةُ: الْأُمْدَةُ.

(٢٢) زيادة لم ترد في الأُصول.

(٢٣) سورة النَّحل، آية رقم: ١٥.

(٢٤) في ك: تميده.

(٢٥) في م: والتميُّد التميُّل.

(٢٦) في الأصل وك: وأمددته، ومثل ذلك في مخطوطة المقاييس. وما أثبتناه من م واللسان والتاج، وهو الذي يقتضيه التّركيب.