المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

زود

صفحة 76 - الجزء 9

الزّاي والدّال

  (و. ا. ي)

زود:

  الزَّادُ: الطَّعَامُ الذي يُتَّخَذُ للسَّفَرِ والحَضَرِ. والمِزْوَدُ: وِعَاءٌ يُجْعَلُ فيه الزَّادُ.

  وأَزَدْتُ الطَّعَامَ: بمعنى زَوَّدْته.

  وزُوَيْدَةُ: اسْمُ امْرَأةٍ من المَهَالبَةِ.

  والزُّوَادَةُ: بمعنى الزِّيَادَة.

  وقيل في قَوْلِ الشّاعِرِ:

  وأسْمَاؤُهم فينا رِقَابُ المَزَاوِدِ

  أي: هُمْ من مَوَالٍ، والمَوَالِي يُقال لهم: الحَمْرَاء، ورِقَابُ المَزَاوِدِ حُمْرٌ.

زدو:

  الزَّدْوُ: لُغةٌ في السَّدْوِ؛ من⁣(⁣١) لعبِ الصِّبْيَانِ بالجَوْزِ في المِزْدَاةِ⁣(⁣٢) والمِزْداءِ⁣(⁣٣).


(١) في ك: ومن.

(٢) في الأصل وك: في المزادة، والتّصويب من م والصحاح واللسان والقاموس.

(٣) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضمِّ الهمزة في آخرها، والصواب ما أثبتناه، والمِزْداء لغةٌ في المِزداة.