والصُّبّارُ: حَمْلُ شَجَرَةٍ طَعْمُها أشَدُّ حُمُوْضَةً من المَصْلِ؛ وله عَجَمٌ أحْمَرُ، وهو تَمْرُ هِنْدٍ.

  وصُبْرُ⁣^(⁣٥٦) الإنَاءِ والقَبْرِ: نَواحِيه، يُقال: شَرِبَها إلى أصْبَارِها. وقيل: أعْلاه،

  وفي الحَدِيث⁣^(⁣٥٧): «سِدْرَةُ المُنْتَهى صُبْرُ الجَنَّةِ»

  أي أعْلاها. وواحِدُ الأصْبَارِ: صِبْرٌ وصُبْرٌ.

  وأَخَذَه⁣^(⁣٥٨) بأصْبَارِه: أي كُلِّه وأجْمَعِه.

  والأصْبَارُ: الجَوَانِبُ. وهي الأَكِفَّةُ أيضاً.

  والصُّبْرَةُ من الحِجَارَةِ: ما اشْتَدَّ وغَلُظ، والجَمِيعُ الصِّبَارُ. وما بَيْنَ أرْضَيْنِ.

  وتُسَمّى الحَرْبُ والدّاهِيَةُ الشَّدِيْدَةُ: أُمَّ صَبّارٍ.

  وأُمُّ صَبُّوْرٍ: الأمْرُ المُلْتَبِسُ لَيْسَ له مَنْفَذٌ. وقيل: هي الهَضْبَةُ.

  وأُمُّ صَبّارٍ: حَرَّةٌ لِبَني سُلَيْمٍ.

  والصَّبِيْرُ: سَحَابٌ مُمْتَلِئٌ فَوْقَ السَّحابِ الكَثيفِ.

  وصَبِيْرُ الخِوَانِ: رُقَاقَةٌ عَرِيْضَةٌ تُبْسَطُ تَحْتَ ما يُؤْكَلُ من الطَّعام.

  وصَوْبَرَةُ الشِّتَاءِ وصَنَوْبَرَتُه: أوْسَطُه وخَيْرُه.

  والصَّبْرَةُ من اللَّبَنِ: الحامِضُ.

  والصَّبْرَةُ: الحَجْرَةُ⁣^(⁣٥٩)، وجَمْعُها صِبَارٌ.

  والصَّبَرُ: البَرَدُ، والقِطْعَةُ صَبَرَةٌ.

بصر:

  البَصَرُ: العَيْنُ - مُذَكَّرٌ -. ونَفَاذٌ في القَلْب.

  والبَصَارَةُ: مَصْدَرُ البَصِيرِ، أبْصَرَ يُبْصِرُ، وأبْصَرْتُ الشَّيْءَ، وبَصُرْتُ به وبَصِرْتُ. وأبْصَرَ الطَّرِيْقُ والصُّبْحُ والنَّهَارُ: إذا أبْصَرْتَه. وتَبَصَّرْتُه: أي رَمَقْته.

(٥٦) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء مع ضم الصاد، وقد أثبتنا ضبط المعجمات وضبط الأصول أيضاً في آخر هذه الفقرة.

(٥٧) ورد في العين وغريب أبي عبيد: ٤/ ٧٣ والتهذيب والأساس والفائق: ٢/ ٢٨٤ واللسان والتاج.

(٥٨) في الأصل وك: واحده، والتصويب من م.

(٥٩) في ك: من الحجرة. ولم نهتد إلى المراد من هذه الفقرة.