بهس:

  بَيْهَسٌ⁣^(⁣٢٩): من أسماء الأسَد.

  وبَيْهَسٌ: الذي يُضْرَبُ به المَثَلُ في إدْراكِ الثار.

  وامْرَأةٌ بَيْهَسٌ: حَسَنَةُ المَشْي. تَتَبَيْهَسُ في مَشْيِها: تَتَبَخْتَرُ.

  وأتاني يَتَبَيْهَسُ: أيْ لا شَيْءَ مَعَه.

الهاء والسين والميم

سهم:

  اسْتَهَمَ الرَّجُلانِ: اقْتَرَعا، من قَوْلِه تعالى: {فَساهَمَ} فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ⁣^(⁣٣٠) [١٠٢ / ب].

  والسُّهْمَةُ: النَّصِيْبُ والحَظُّ.

  والسَّهْمُ: واحِدٌ من النَّبْل. والنَّصِيْبُ. والقِدْحُ. وسِتُّ أذْرُعٍ في مُعَاملاتِ الناسِ ومِسَاحاتهم.

  وبُرْدٌ مُسَهَّمٌ: مُخَطَّطٌ.

  ورَجُلٌ مُسَهَّمُ⁣^(⁣٣١) العَقْلِ: ذاهِبُه.

  وكُلُّ فَصْلٍ في العِقْدِ من نِظام الخَرَز فهو: سَهْمٌ.

  وسَهْمُ الرامي: كَوْكَبٌ.

  وفي المَثَل⁣^(⁣٣٢): «مَنْ فَازَ بفُلان فقد فازَ بالسَّهْم الأخْيَبِ».

  والسُّهُوْمُ: عُبُوسُ الرَّجلِ من الهَمِّ، هو سَاهِمُ الوَجْهِ؛ في الحَرْبِ وغيرِها.

(٢٩) كلمة (بيهس) سقطت من ك.

(٣٠) سورة الصافات / ١٤١.

(٣١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بتشديد الهاء، وهي بفتحها بلا تشديد في المعجمات ونصِّ القاموس.

(٣٢) أمثال أبي عبيد: ١٨٢ ومجمع الأمثال: ٢/ ٢٦٤.