مَرَارَتِه، واشْتَرَبَ اللَّبَنُ. واسْتَشْرَبَ فلانٌ اللَّبَنَ: إذا لم يُخْرِجْ زُبْدَه فَصَارَ زُبْدُه كأنَّه صِئْبَانٌ.

  ويُقال للسُّنْبُلِ إذا جَرى فيه الدَّقِيْقُ: قد شَرِبَ الدَّقِيْقَ.

  وشَرِبْت شَرْباً وشُرْباً وشِرْباً.

  ويُقال: إنَّه لَيَقْضي حاجَتَه من طَعُوْمِه وشَرُوْبِهِ: أي طَعامِهِ وشَرابِه.

  وظَلَّ مالي يُؤَكِّلُ ويُشَرِّبُ⁣^(⁣٤٨): أي يَرْعَى كَيْفَ شاءَ.

  والإِشْرَابُ: إذا جاءَكَ الشَّيْءُ في الشَّيْءِ.

  والشَّرِيْبُ: عُوْدٌ يُتَّخَذُ منه القَوْسُ.

  والشَّرَبُ: من القِدَاح للمَيْسِرِ⁣^(⁣٤٩)، وجَمْعُه أشْرَابٌ.

شبر:

  الشِّبْرُ: مَعْرُوفٌ؛ اسْمٌ. وهو القامَةُ أيضاً، هو قَصِيرُ الشِّبْرِ.

  والشَّبْرُ: الفِعْلُ، وقد شَبَرْتُه أشْبُرُه. وهو أشْبَرُ من ذاكَ: أي أوْسَعُ شِبْراً.

  وأعْطاها شَبْرَها في حَقِّ النِّكاح: أي بُضْعَها.

  الشَّبْرُ⁣^(⁣٥٠): شَيْءٌ يُعْطِيه النَّصارى بَعْضُهم بَعْضاً كأنَّهم يَتَقَرَّبُوْنَ.

  والإِشْبَارُ: الصِّلَةُ⁣^(⁣٥١) والبَذْلُ. وأشْبَرْتُه مالًا وشَبَرْتُه: أعْطَيْته.

  وشَبَرَني هذا الأمْرُ: أي سَرَّني. والشَّبَرُ: الفَرَحُ والخَيْرُ. وفي مَثَلٍ⁣^(⁣٥٢):

  «شُبِّرَ فَتَشَبَّرَ» أي كُرِّمَ فَتَفَتَّحَ وعُظِّمَ فَتَعَظَّمَ.

  ورَجُلٌ شابِرُ المِيزانِ: أي سارِقٌ.

  والأُشْبُوْرُ: جِنْسٌ من السَّمَكِ.

(٤٨) كذا ضُبط الفعلان في الأصول، وهما مبنيّان للمجهول في الصحاح واللسان والتاج.

(٤٩) في ك: للمسير.

(٥٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول وفي التكملة، وضُبطت بالتحريك في العين والتهذيب والمقاييس واللسان والقاموس.

(٥١) في ك: الضلة.

(٥٢) ورد في مجمع الأمثال: ١/ ٣٨٠ والتكملة واللسان.