المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

* فيق

صفحة 43 - الجزء 6

* فيق

  (⁣٣٨): شاعِرٌ مُفِيْقٌ: أي مُجِيْدٌ، وقد أفْيَقَ⁣(⁣٣٩).

* وفق:

  الوَفْقُ: الشَّيْءُ المُتَّفِقُ المُتَّسِقُ على تِيْفَاقٍ واحِدٍ، ومنه المُوَافَقَةُ والوِفَاقُ.

  وعَبْدٌ⁣(⁣٤٠) مُوَفَّقٌ: رَشِيْدٌ.

  والوَفِيْقُ: المُصِيْبُ الرَّفِيْقُ.

  و⁣(⁣٤١) وَفِقْتَ أمْرَكَ، ووُفِّقْتَ أمْرَكَ بمعناه، والأصْلُ وَفِقَ أمْرُ [١٨٢ / أ] فلانٍ؛ فَحُوِّلَ الفِعْلُ إلى الرَّجُل.

  وتَوَفَّقْتُكَ بمَوْضِع كذا: [أي]⁣(⁣٤٢) تَحَيَّنْتُكَ.

  وأوْفَقْتُ السَّهْمَ: إذا⁣(⁣٤٣) جَعَلْتَ فُوْقَه في الوَتَرِ، وهو مَأْخُوذٌ من مُوَافَقَةِ الوَتَرِ مَحَزَّ⁣(⁣٤٤) الفُوْقِ.

  وأتَيْتُكَ لِمِيْفَاقِ ذاكَ وتَوْفاقِه ووَفْقِه: أي حِيْنِه. وأتَيْتُكَ لتَوْفاقِ الهِلالِ ومِيْفاقِه وتَوَفُّقِه.

  وأُوْفِقَ لزَيْدٍ لِقاؤنا، وهو الإِيْفَاقُ؛ وهو أنْ يُوَافِقَ لِقاءَهُ فُجَاءةً.

  والقَوْمُ يُوْفِقُونَ للرَّجُلِ: أي يَدْنُوْنَ منه وتَجْتَمِعُ كَلِمَتُهم عليه.

  والإِبلُ تُوْفِقُ: إذا اصْطَفَّتْ على اسْتِواءٍ.

  وأوْفَقَ القَوْمُ: اسْتَعَدُّوا.


(٣٨) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك. وقد ورد في المعجمات الأخرى.

(٣٩) في ت: وقد أفيق وأعلق، والمعروف: أفلق وأعلق.

(٤٠) في ت: وَعْدٌ.

(٤١) سقط حرف العطف من ت.

(٤٢) زيادة من ت.

(٤٣) لم ترد كلمة (إذا) في ت.

(٤٤) في الأصل وك: ومحن، وفي ت: ومحز، وما أثبتناه هو المطابق لما في العين والتهذيب واللسان والتاج.