أيضاً: كالهَوْدَجِ وليس به.

  والْحَافَانِ: عِرْقانِ⁣^(⁣١٣) أخْضَرَانِ تَحْتَ اللِّسَانِ، الواحِدُ: حَافٌ.

  وناحِيَةُ كلِّ شَيْءٍ: حَافَتُهُ، وتَصْغِيْرُها: حُوَيْفَةٌ.

  والْأَحْوِفَةُ: أُزُرٌ من سُيُوْرٍ كأنَّها الشُّرُكُ يَتَّزِرُ بها أهْلُ البادِيَةِ، والواحِدُ:

  حَوْفٌ.

  وتَحَوَّفْتُ الشَّيْءَ: تَنَقَّصْتَه، وتَحَيَّفْتُه⁣^(⁣١٤) مِثْلُه. وكذلك إذا أَخَذْتَ حافَتَه.

حيف:

  الحَيْفُ: المَيْلُ في الحُكْمِ، حافَ يَحِيْفُ حَيْفاً، ورَجُلٌ حائفٌ، وقَوْمٌ حَافَةٌ؛ ويُقالُ: حُيَّفٌ وحَيْفٌ⁣^(⁣١٥).

  وتَحَيَّفْتُ الشَّيْءَ: تَنَقَّصْتَه.

  وبَلَدٌ أَحْيَفُ: لم يُصِبْهُ المَطَرُ، وأرْضٌ حَيْفاءُ.

  والحَيْفُ: حَدُّ الحَجَرِ، وجَمْعُه: حُيُوْفٌ.

  والْحَائِفُ من الجَبَلِ⁣^(⁣١٦): بمنزلة الْحَافَةِ، وجَمْعُهُ: حُيُفٌ⁣^(⁣١٧).

  والْحَافَةُ: الحاجَةُ والشِّدَّةُ. ومن الدَّوائسِ في الكُدْسِ: التي في الطَّرَفِ وهي أكْثَرُها دَوَراناً.

(١٣) في ك: عرفان.

(١٤) في ك: وتحفيته.

(١٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وأشار في هامش الأصل إلى جواز فتح الياء أيضاً، ولكنها بضم الحاء والياء في المحكم واللسان ونصِّ التاج.

(١٦) في ك: الحَبْل، وفي التكملة والقاموس كالأصل.

(١٧) كذا في الأصلين، وفي القاموس بضم الحاء وتشديد الياء المفتوحة.