المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

خدع

صفحة 122 - الجزء 1

  وخَزَعْتُ الشيءَ بينهم: قَسَمْتَه.

  واخْتَزَعَ منه شيئاً: اقْتَطَعَ. والذي يُقْتَطَعُ⁣(⁣٨): خُزَاعَة.

  واخْتَزَعَهُ عِرْقُ سَوء: قَعَدَ به.

العين والخاء والدال

خدع:

  خَدَعَ خَدْعاً وخَديعةً وخِدْعاً. وتَخَدَّعَهُ: أكْثَرَ خَدْعَه.

  والخُدَعَة: ما يُخْدَعُ به. والمَخْدوع أيضاً.

  والخُدَعَة: الخَدُوْع؛ وكذلك الخَيْدَع. والدَّهرُ يُسَمّى الخُدَعَة.

  وغُوْلٌ خَيْدَع وطريقٌ خَيْدَع وخادِع: مخالفٌ للقَصْد لا يُفْطَن له.

  ورِيْقٌ خادِع: مُتَغَيِّر. وخُلُقُه ووصالُه خادِع: مُتَلَوِّن.

  والإِخْداع: إخْفاء الشيء؛ ومنه المُخْدَع. والأَصل في خدَعَ دَخَل.

  وضَبٌّ خَدِعٌ وخَدُوْعٌ: يلزم أقصى جُحره.

  والأخْدَعان: عِرْقان⁣(⁣٩) في العُنق، وخُدِعَ: قُطِعَ أخْدَعُه.

  وخَدَعَ المطرُ: قَلَّ، ومنه سِنونَ خَدَّاعَة.

  وخَدَعَ الرجلُ: قَلَّ شيئُه، ومنه عَيْشٌ مُخَدَّع.

  وَخَدَعَ: أعْطى ثم مَنَعَ.

  وخَدَعَ السِّعْرُ: ارتفع.

  وخَدَعَت السُّوقُ⁣(⁣١٠): قامَتْ.

  وخَدَعَتْ امورُهم: اختلفتْ.


(٨) في ك: يقطع.

(٩) في ك: عرفان.

(١٠) في الأصلين: «السيوف»، وما أثبتناه هو الوارد في التهذيب والمحكم والقاموس والتاج.