يَطْلُقْنَ قَبْلَ القَرَبِ المُقَهْقِهِ

^(⁣٧) هق:

  الهَقْهَقَةُ: السَّيْرُ الشَّدِيد.

الهاء والكاف

[كه]⁣^(⁣٨):

  كَهْ: حِكايةُ المُكَهْكِهِ.

  والأسَدُ يُكَهْكِهُ في زئيرِه.

  وناقَةٌ كَهَّةٌ⁣^(⁣٩) وكَهَاةٌ - لُغَتانِ -: وهي الضَّخْمة المُسِنَّةُ، وقد كَهَّتْ تَكِهُّ كُهُوْهاً.

  والكَهْكَهَةُ في الزَّمْرِ وفي الضّحك: حِكايَتُهما.

  والْكَهْكَاهُ: المُتَهَيِّبُ⁣^(⁣١٠)، والخَبيثُ الخُلُقِ. والجَبَانُ - أيضاً -: كَهْكَاهَةٌ.

  وللإِبل كَهَاكِهُ: إِذا امْتَلأَتْ من الرَّعْي حتّى ترى أنْفاسَها⁣^(⁣١١) عالِيَتَها من الشِّبَع.

  والْكَهَّةُ⁣^(⁣١٢): النَّكْهَةُ. وإخْرَاجُ النَّفَسِ.

هك:

  مُهْمَلٌ عنده⁣^(⁣١٣).

(٧) ديوان رؤبة: ١٦٧.

(٨) عنوان لم يرد في الأصلين.

(٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ومثله في المعجمات، وهي في ك بضم الكاف.

(١٠) المتهيِّب هو الكهكاهة في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان.

(١١) في الأصلين: أنفساها، ولعل الصواب ما أثبتناه.

(١٢) هذا هو ضبط الأصل للكلمة، ومثله في المعجمات، ولكنها في ك بضم الكاف.

(١٣) أي عند الخليل، واستُدرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.