والسُّهُدُ: الذَّكيُّ الفُؤادِ المُتَوَقِّدُ.

  والسَّهْوَدُ: الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ.

دهس:

  الدُّهْسَةُ: لَوْنٌ كَلَوْنِ الرَّمْلِ يَعْلُوه أدنى سَوَادٍ.

  والدَّهَاسُ: الرَّمْلُ لا يُنْبِتُ شَجَراً، تَغِيبُ فيه القَوائمُ. وهو المَكانُ اللَّيِّنُ لا يَبْلُغُ أنْ يكونَ رَمْلًا.

  والدَّهُوْسُ: الأسَدُ.

  والدَّهْسُ: النَّبْتُ الذي لم يَغْلِبْ عليه لَوْنُ الخُضْرَةِ، وقد ادْهَاسَّتْ.

  وداهِيَةٌ دَهْسَاءُ: كما يُقال شَعْرَاء.

  وامْرَأةٌ دَهَاسٌ [١٠٢ / أ]: عَظِيمةُ العَجُزِ.

الهاء والسين والتاء

سته:

  السَّتَهُ: مَصْدَرُ الْأَسْتَهِ وهو الضَّخْمُ الاسْتِ. ويُقال للواسِعَةِ من الدُّبُرِ:

  سَتْهَاءُ وسُتْهُمٌ. وتَصْغيرُ الاسْتِ: سُتَيْهَةٌ. والجميع الأَسْتَاهُ. ورَجُلٌ سُتَاهِيٌّ⁣^(⁣٥):

  عَظِيمُ الاسْتِ.

  ومَرَّ يَسْتَهُهُ: أي يَتْبَعُه لا يُفارِقُه، وهو المُسَتِّهُ. وقيل التَّسْتِيْهُ: الاسْتِخبارُ عن كلِّ شَيْءٍ.

  والمُسَتِّهُ: المُبْزي باسْتِه.

  وسِتَّةٌ: من العَدَدِ في الحِسَاب.

(٥) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح السين، وهي بضمِّها في التهذيب والصحاح والأساس واللسان، ونصَّ على الضم في القاموس.