فهد:

  الفَهْدُ والفُهُوْدُ، وثلاثةُ أَفْهُدٍ.

  وفَهَدَ الرَّجُلُ: نامَ وتَغافَلَ، يَفْهَدُ فَهْداً⁣^(⁣٤٢). ويقولون⁣^(⁣٤٣): «أنْوَمُ من فَهْدٍ».

  وغُلامٌ فَوْهَدٌ وجارِيَةٌ فَوْهَدَةٌ: تامُّ الخَلْقِ سَمِيْنٌ وراهَقَ الحُلُمَ. وغُلامٌ أُفْهُوْدٌ: مِثْلُه.

  والفَهْدَتَانِ⁣^(⁣٤٤): اللَّحْمُ الناتئُ من صَدْرِ الفَرَسِ، ويُجْمَعُ فَهَدَاتٍ وفُهُوْداً.

  والفَهْدُ: مِسْمَارٌ في الرَّحْلِ.

الهاء والدال والباء

هدب:

  الهَدْبُ - جَزْمٌ -: ضَرْبٌ من الحَلَبِ، هَدَبَ الحالِبُ يَهْدِبُ هَدْباً.

  والهَدَبُ: أغصانُ الأرْطى ونَحْوِه مِمّا لا وَرَقَ له، والجميع الأهْدَابُ، والواحدة هَدَبَةٌ. وشَجَرَةٌ هَدْبَاءُ.

  ورَجُلٌ أَهْدَبُ: طَويلُ أشْفارِ العَيْنِ كثيرُها.

  والهَدِبُ: المُسْتَرْسِلُ الذي كأنَّ له هُدْباً.

  والهُدَّابُ: اسْمٌ يَجْمَعُ هُدْبَ الثَّوْبِ والأرْطى⁣^(⁣٤٥).

(٤٢) هكذا ضُبط الفعل والمصدر في الأصلين، وضُبط الفعل بكسر الهاء والمصدر بالتحريك في المعجمات، ونصَّ على ذلك في القاموس.

(٤٣) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٦١ والمحكم والأساس ومجمع الأمثال:

٢/ ٣١٧ واللسان والتاج.

(٤٤) ضُبطت الكلمة بكسر الهاء في الأصل؛ وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ك والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس.

(٤٥) كلمة (والارطى) سقطت من ك.