البِيْضُ المُلْسُ الظُّهُور.

  والزَّهْلَقَةُ في المَشْي: قِرَابُ الخُطا، فلانٌ يُزَهْلِقُ المَشْيَ.

  والزَّهْلِقُ: السَّرِيْعُ الخَفِيفُ من الناس والإِبل.

  والزِّهْلِقِيُّ: مِثْلُ الزُّمَّلِقِ.

  القَهْقَزَةُ: واحدةُ القَهْقَزات⁣^(⁣٤) وهي العِظامُ الكِرَامُ من الإِبل.

  والقَهْزَبُ: القَصِير.

  رجُلٌ قَلَهْزَمٌ: ضَيِّقُ الخُلُقِ مِلْحَاحٌ في الأمر لا يُقْلِعُ. وقيل: هو المُرْتَبِعُ الجَسِيْمُ⁣^(⁣٥) ليس بِفُرُجِ الرَّأْي ولا طَرِيْرٍ في المنطق. وقيل: بل هو الضَّخم الرأس.

  الزَّهْمَقَةُ: الزُّهُوْمَةُ السَّيِّئةُ تَجِدُها من اللَّحم الغَثِّ.

  امْرَأةٌ قُمَهْزِيَةٌ: قَصِيرةٌ جدّاً.

  القَهْمَزى: ضَرْبٌ من العَدْوِ، قَهْمَزَ قَهْمَزَةً.

  والقَهْمَزَةُ: الوَثْبُ.

  وفلانٌ قِهْطِمٌ عِنْدَ حَوْضِه وقِلْزِمٌ: أي لَئيمٌ ذو صَخَبٍ وغِلَظٍ وضِيْقِ صَدْرٍ.

  والقَرَاهِيْدُ: مِثْلُ الفَرَاهِيد وهي أولاد الوُعُول.

  والقَرْهَدُ⁣^(⁣٦): التّارُّ الناعِمُ الرَّخْصُ.

  مِشْفَرٌ هِدْلِقٌ: مُسْتَرْخٍ.

  والهِدْلِقَةُ: وَبَرُ حَنَكِ البَعِير من أسْفَلَ.

  ونابٌ هِدْلِقٌ وهِدْلِيْقٌ.

  الدَّهْلَقَةُ: أخْذُكَ جِلْدَ الدابَّةِ تَحْلِقُه حتّى تَرَاه يَتَمَلَّصُ.

(٤) في ك: القهزات.

(٥) وفي التكملة واللسان: المرتبع الجسم.

(٦) هكذا وردت الكلمة في الأصل وبهذا الضبط، وفي ك: والقرهة. وهي بضم القاف والهاء في التكملة واللسان، ونصَّ على ضمهما في القاموس. ويرى الأزهري أنها تصحيف الفرهد بالفاء.