والقَلَعَةُ⁣^(⁣٢٦٦): الحِصْنُ يُبْنى فوقَ جَبَلٍ. وقد أقْلَعَ قِلاعاً⁣^(⁣٢٦٧): بَنَاها.

  والقَلَعُ: السَّحَابُ العظام.

  والقَلَعِيُّ⁣^(⁣٢٦٨): الجَيِّدُ من الرَّصاص.

  والقَلَعَةُ: النّاقةُ العظيمة.

  و «بِئْسَ المالُ القُلْعَة»⁣^(⁣٢٦٩): لا تَدومُ لصاحِبها.

  وتَرَكْتُه في قَلَعٍ من حُمّاه: أي في يومٍ تُقْلِعُ عنه. وقُلُوْعُ الحُمّى وإِقْلَاعُها واحِدٌ.

  وقَوْسٌ قَلُوْعٌ: إذا نُزِعَ فيها انْقَلَبَتْ.

  والقَلُوْع: الضَّخْمَةُ الثَّقيلةُ من النُّوْقِ، ولا يُقال للبَعير.

  والقَيْلَعُ: المرأةُ الضَّخْمةُ الرِّجْلَيْنِ والقَوام.

  والقَلْعَةُ والقَلْعُ: كِنْفُ الرّاعي، وقد تُفْتَحُ اللامُ بدخول الهاء.

  والقِلْعُ والقِلَاعُ والقِلَاعَةُ: شِراعُ السَّفينةِ، وهي مُقْلَعَةٌ.

  والقُلَاعُ: نَبْتٌ. وداءٌ يأخُذُ في الفَم. وما تَقْتَلِعُه من الأرضِ تَرْمي به، ويُقال في هذا: قُلَاعَةٌ أيضاً.

  والقُلَاعَةُ: صَخْرةٌ عظيمةٌ في فَضاءٍ⁣^(⁣٢٧٠) سَهْل.

(٢٦٦) هذا هو ضبط الأصل، والمشهور في المعجمات سكون اللام، ونصَّ في التكملة على التحريك وروي في اللسان عن ابن بري قوله: «غير الجوهري يقول: القلعة - بفتح اللام - الحصن في الجبل»، وقال الزمخشري في الأساس: «وسميت بالقلعة واحدة القلع [بفتح اللام فيهما] وهي السحاب العظام».

(٢٦٧) في ك: اقلاعاً.

(٢٦٨) هذا هو ضبط الأصل، والمشهور تسكين اللام.

(٢٦٩) الحديث بهذا النص والشكل في الصحاح والنهاية والتكملة واللسان.

(٢٧٠) في ك: قضاء.