ووَقَعْنا في بَلَدٍ صُوّاخٍ: أي تَصُوخ فيه الأرْجُلُ.

صخى:

  صَخِيَ الثَّوْبُ يَصْخى صَخىً⁣^(⁣٩): وهو الوَسَخُ، فهو صَخٍ، والاسْمُ الصَّخَاءُ⁣^(⁣١٠).

  وقيل لبَعْضِ هُذَيْلٍ: أينَ ناقَتُك؟ قال: صَخَتْ في الأرض أي هَمَتْ وذَهَبَتْ، فهي صاخِيَةٌ: كثيرةُ المَشْي.

  وصَخى النارَ: فَتَحَ عَيْنَها.

خصى:

  الخِصَاءُ: أنْ تَخْصِيَ الشاةَ أو الدابَّةَ.

  والخُصْيَةُ: تُؤنَّثُ ما دامَتْ مُفْرَدَةً، فإذا ثَنّوا أنَّثُوا وذَكَّروا. وهو - بغَيْر الهاء -:

  جِلْدَتُها. وخُصْيَةٌ وخُصىً، وتصغيره: خُصَيٌّ.

  ويقولون⁣^(⁣١١): «جاءَ كخاصي العَيْرِ» أي جَاءَ⁣^(⁣١٢) مُسْتَحْيِياً.

  والخُصْيَةُ: القُرْطُ في الأُذُن، والخُصى جَمْعٌ.

وخص⁣^(⁣١٣):

  الخارزنجيُّ: الإِيْخَاصُ: كالإِيْبَاص في الشِّهاب⁣^(⁣١٤) والسَّيف. ووُخُوصَتُه⁣^(⁣١٥):

  حَرَكَتُه.

(٩) سقطت كلمة (صخى) من ت.

(١٠) وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان: الصَّخاوة. وفي المقاييس: والاسم الصَّخى. وفي القاموس:

والاسم الصَّخاة.

(١١) في الأصل وك: جاءك خاصي العير، والتصويب من ت والمعجمات، وهذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٥٦ والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: ١/ ١٧٢.

(١٢) في ت: إذا جاء.

(١٣) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن المؤلف لم يُشِر إلى ذلك.

(١٤) في ت: في السيعاب.

(١٥) كذا في الأصل وك، وفي ت والتكملة والقاموس: ووخوصه.