المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

الخاء والنون

صفحة 419 - الجزء 4

الخاء والنون

  (و. ا. ي)

خون:

  المَخَانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ والوُدِّ، خانَني خِيَانَةً وخانَةً.

  وخانَه النَّعِيمُ والدَّهْرُ خَوْناً.

  والخَوْنُ في النَّظَر: فَتْرَةٌ، ولذلك يقال للأسَد: خائنُ العَيْنِ.

  وخائنَةُ العَيْنِ⁣(⁣١): ما تَخُونُ من مُسَارَقَةِ النَّظَرِ إلى ما لا يَحِلُّ لكَ.

  والخِوَانُ: المائدةُ، والجميعُ أخْوِنَةٌ وخُوْنٌ⁣(⁣٢).

  والتَّخَوُّنُ: التَّنَقُّصُ.

  والخَوّانُ: من أسماء الأسَد؛ لأنَّه يَخُونُ.

  وخَوّانُ: من أسماء ربيع الأوَّل، ويُقال خِوَان⁣(⁣٣)، ويُجْمَعُ أخْوِنَةً وخِوَاناتٍ.

  وإِنَّ في ظَهْرِه لَخَوْناً: أي ضَعْفاً.

  وتَخَوَّنْتُ الشَّيْءَ: إذا تَعاهَدْته⁣(⁣٤).


(١) في ت: وخائنة الأعين. وفي العين كالأصل.

(٢) في الأصل: وخُؤون، وفي ك: وخُؤُن، وما أثبتناه من ت والمعجمات.

(٣) كذا في الأصول، وضُبطت بضم الخاء وتشديد الواو في المحكم واللسان والقاموس.

(٤) في ت: إذا تعهدته.