ويقال للرَّجُل إذا أحْسَنَ النَّظَرَ وجاء بَرَأْيٍ جَيِّدٍ: قد⁣^(⁣٧٧) أغْمَضْتَ في النَّظَر إغْماضاً حَسَناً.

  واغْتَمَضْتُ فلاناً واغْتَمَضَتْه عَيْني: إذا ازْدَرَيْته⁣^(⁣٧٨). وكذلك إذا حاضَرْتَه فسَبَقْتَه بعد ما سَبَقَكَ⁣^(⁣٧٩).

  وما في فلانٍ غَمِيْضَةٌ: أي عَيْبٌ.

  و

  في الحديث⁣^(⁣٨٠): «كانَ غامِضاً في الناس»

  أي مَغْمُوراً غير مَشْهُورٍ.

  والغَوَامِضُ من الإِبل: التي لم تَتَعوَّدِ⁣^(⁣٨١) السِّنَاوَةَ. وهي - أيضاً -: صِغارُها وحَشْوُها.

ضمغ

  ^(⁣٨٢): [الخارزنجيُّ]⁣^(⁣٨٣): ضَمَغَ شِدْقُ البَعِير: إذا انْشَقَّ، وأضْمَغَه السَّلَمُ.

  [بهذا ينتهي الجزء الرابع من تجزئتنا للكتاب، ويليه الخامس - إن شاء اللَّه -، ويبدأ بباب (الغين والصاد)].

(٧٧) في ت: لقد.

(٧٨) في ك: إذا اريته.

(٧٩) في القاموس: وأغمضتِ العينُ فلاناً أزدرته، وأغمض فلان فلاناً حاضره فسبقه بعد ما سبقه ذاك.

(٨٠) ورد الحديث في اللسان والتاج.

(٨١) في ك: لم يتعود.

(٨٢) لم يرد هذا التركيب في العين، وقال في المحكم بعد إيراد الفقرة المتعلقة به: لم يحكها إلّا صاحب العين.

(٨٣) زيادة من ت.