الغين والسين والميم

مسغ

  ^(⁣٤٧): رَجُلٌ مُمَسَّغٌ: عِيْبَ بالشَّيْءِ. وهو بالشِّين أعْرَفُ.

سغم

  ^(⁣٤٨): فلانٌ يُسْغِمُ فلاناً: أي يُبْلِغُ الأذى إلى قَلْبِه.

  وسَغَّمْتُ فَصِيلي: إذا سَمَّنْتَه. والمُسَغَّمُ: الحَسَنُ الغذاء، وأُسْغِمَ إسْغاماً.

  والتَّسْغِيْمُ: التَّجْرِيع.

  وسَغَمَ الكَبْشُ النَّعْجَةَ: سَفِدَها.

  ويقولون: سَغْماً له ورَغْماً: بمعنىً واحِدٍ.

غمس:

  الغَمْسُ: إرْسالُ⁣^(⁣٤٩) الشَّيْءِ في الماءِ وغيرِه.

  والغَمّاسَةُ: من طَيْرِ الماءِ؛ غَطّاطٌ؛ يَغْتَمِسُ كثيراً.

  والمُغامَسَةُ: أنْ يَرْمِيَ الرَّجُلُ بنَفْسِه في سِطَةِ الحَرْب. وهي - أيضاً -:

  الطَّعنةُ النافِذَةُ⁣^(⁣٥٠).

  والغَمِيْسُ: الغَمِيرُ تحتَ اليَبِيس.

  واليَمِينُ الغَمُوسُ: التي لا اسْتِثْناءَ فيها، وقيل: التي يُقْتَطَعُ فيها⁣^(⁣٥١) الحَقُّ.

(٤٧) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يُشِر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه كما هي عادته، ولم يرد في سائر المعجمات الأخرى أيضاً.

(٤٨) في ك: سمغ.

(٤٩) كذا في الأصول، وفي التهذيب واللسان والتاج: إرساب، ولعله الأولى أو الصحيح.

(٥٠) لم يرد قوله: (وهي أيضاً الطعنة النافذة) في هذا الموضع في ت، وإنما ورد بعد ذكر اليمين الغموس الآتي.

(٥١) في ت: يقتطع بها.