و «ما أثْغى فلانٌ ولا أرْعى⁣^(⁣٦)» أي لم يُعْطِ ثاغِيَةً ولا راغِيَةً.

غيث وغوث:

  الغَيْثُ: المَطَرُ، غاثَهُم اللَّهُ⁣^(⁣٧)، وأرْضٌ مَغِيْثَةٌ ومَغْيُوثَةٌ، وغِثْنا ما شِئْنا.

  والمَغَاوِثُ: المِيَاهُ؛ لأنَّه يُسْتغاثُ بها.

  وغَوَّثْتُه: [أي]⁣^(⁣٨) أعَنْته.

  والغَيْثُ: الكَلَأُ يَنْبُتُ من ماءِ السَّماء⁣^(⁣٩)، ويُجْمَعُ على الغُيُوث.

  والغِيَاثُ: ما أغاثَكَ اللَّهُ [تعالى]⁣^(⁣١٠) به.

  وأجابَ اللَّهُ غَوَاثَه: أي دُعاءَه.

  وضُرِبَ فَغَوَّثَ تَغْوِيثاً: إذا قال وا غَوْثاه.

  والغَيِّثُ: الجَرْيُ الكثيرُ. والحُضْرُ.

  وإنَّكَ لَذُو غَوِيْثٍ: أي شِدَّةِ عَدْوٍ⁣^(⁣١١). وهو - أيضاً -: مِمّا أغَثْتَ⁣^(⁣١٢) به المُضْطَرَّ من طَعامٍ أو نَجْدَةٍ.

  وغاثَ النُّوْرُ يَغِيثُ غِياثاً: أي أضاءَ.

  وأغاثَ عِيَالَهُ⁣^(⁣١٣): أي مارَهُم⁣^(⁣١٤).

  وغَوْثٌ⁣^(⁣١٥): اسْمُ قَبِيلةٍ.

(٦) وردت هذه الجملة في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس في (رغا) أو (ثغا).

(٧) في ت: أغاثهم اللّه.

(٨) زيادة من ت.

(٩) في ت: والكلأ ينبت من ماء السماء غَيْثٌ.

(١٠) زيادة من ت.

(١١) في ت: أي شدة وعدو.

(١٢) في ت: ما أغثت.

(١٣) في الأصل وك: عيالهم، والتصويب من ت.

(١٤) في ك: أي رمالهم.

(١٥) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الثاء بلا تنوين، وهي منوَّنة في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، ونصَّ على التنوين في القاموس.