غنى:

  الغِنى في المال - مَقْصُورٌ -. وتَغَنّى: في معنى اسْتَغْنى. والغُنْيَةُ: اسْمٌ من الاسْتِغْناءِ عن الشَّيْءِ.

  وفي الحديث⁣^(⁣٨): «ليس مِنّا مَنْ لم يَتَغَنَّ⁣^(⁣٩) بالقُرآن»

  أي لم يَسْتَغْنِ. ويُقال: تَغانَيْتُ وتَغَنَّيْتُ. والغُنْيانُ: الغِنى.

  والغِنَاءُ في الصَّوْتِ - مَمْدُودٌ -، غَنّى يُغَنّي أُغْنِيَةً⁣^(⁣١٠) وغِنَاءً.

  والغَنَاءُ: الإِجْزَاءُ⁣^(⁣١١)، رَجُلٌ مُغْنٍ، وغَنِيَ عنه فهو غانٍ. وأغْنَيْتُ عنكَ مُغْنَاةَ فلانٍ ومَغْناتَه⁣^(⁣١٢).

  وغَنِيَ القَوْمُ في المَحَلَّة: طالَ مُقَامُهم فيها. ومَغْنى الدارِ: مَوضِعُ الحُلُولِ والمَقام، والجميع المَغاني.

  والغانِيَةُ: الشابَّةُ المُتَزَوِّجَةُ، والجميع الغَوَاني.

  والمُغاناةُ⁣^(⁣١٣): تَكْلِيْمُكَ الصَّبِيَّ بما يَهْوى.

  ويقولون: مَكانُ كذا غَنَا⁣^(⁣١٤) من فلانٍ: أي مَئنَّةٌ⁣^(⁣١٥).

  وما غَنِيْتُ فلاناً: أي لم ألْقَه.

  وهو مَغْنىً من فلانٍ: أي حَرىً منه.

  ورَمْلُ الغِنَاءِ: مَوضِعٌ.

(٨) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: ٢/ ١٤٢ والتهذيب والمحكم والأساس والفائق: ٢/ ٣٦ واللسان والتاج.

(٩) في ت: من لم يستغني.

(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وهي في ت بتشديد الياء، وكلاهما وارد.

(١١) في ت: والغنا الأجر.

(١٢) سقطت كلمة (ومغناته) من ت.

(١٣) كذا في الأصول، وهي (المناغاة) في المعجمات.

(١٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي (غنىً) بالتنوين في التكملة والقاموس.

(١٥) في ت: ميتة.