بشق
  والشُّوْبَقُ: معروفٌ، بالضَّمِّ، وهو مُعَرَّبٌ(١٠٩).
بشق:
  الباشَقُ: طائرٌ.
  والبَشْقُ: إحْدَادُ النَّظَرِ، ولعلَّ اشتقاقَ الباشَقِ منه. ونَظَرٌ بَشْقٌ: حَدِيدٌ.
القاف والشين والميم
قشم:
  القَشْمُ: شِدَّةُ الأكْلِ وخَلْطُه. والقُشَامُ: ما يُؤكَلُ(١١٠).
  والقَشَمُ: الشَّحْمُ واللَّحْمُ إذا نَضِجَ واحْمَرَّ فَسَالَ وَدَكُه.
  وما أصابَتِ الإِبلُ مَقْشَماً: أي شَيْئاً تَرْعاه.
  والقُشَامَةُ: ما يَبْقى على المائدة.
  والقَشْمُ: مَسِيْلُ الماءِ في الرَّوْضِ، والجميعُ القُشُومُ.
  ويُقال: الكَرَمُ من قِشْمِه: أي من طَبِيعَتِه. وقيل: هو السِّبْرُ والهَيْئةُ والحُسْنُ. وقد يكونُ في السِّمَنِ والهُزَالِ جميعاً.
  والقاشِمُ من النَّبات(١١١) والقَدِيدِ: ما قَشَمَ أي يَبِسَ، والقَشِيْمُ مِثلُه.
  والقُشَام: القَرِدُ من الصُّوف(١١٢). ومن آفاتِ النَّخْلِ تَعْرِضُ لها فلا تُرْطِبُ.
  وقَشَمْتُ الخُوصَ: أي(١١٣) شَقَقْته. والقُشَامُ: ما شُقَّ منه.
(١٠٩) في ت: والشوبق معرب، ولم يرد غير ذلك.
(١١٠) سقطت كلمة (يؤكل) من ك.
(١١١) في ت: من الثياب.
(١١٢) ضُبط القَشام بمعنى القرد من الصوف بفتح القاف في التكملة ونصَّ على الفتح في القاموس.
(١١٣) لم ترد كلمة (أي) في ت.