القاف والصاد والنون

نقص:

  النَّقْصُ: الخُسْرانُ في الحَظِّ، نَقَصَ يَنْقُصُ نَقْصاً و⁣^(⁣٧٣) نُقْصاناً. ونَقَصَ الشَّيْءُ نَفْسُه. ونَقَصْتُه أنا⁣^(⁣٧٤). ودَخَلَ عليه نَقْصٌ ونُقَاصٌ في عَقْلِه ودِينِه.

  وانْتَقَصْتُ حَقَّه: نَقَصْته.

  والنَّقِيْصَةُ: الوَقِيعَةُ في الناس، والفِعْلُ الانْتِقاصُ.

  ونَقُصَ الشَّيْءُ نَقَاصَةً، فهو نَقِيْصٌ: عَذْبٌ طَيِّبٌ.

  وانْتِقاصُ الماءِ في السُّنَّة: الإِفْرَاطُ فيه، وقيل: هو رَشُّ الماءِ على الذَّكَرِ بعد الفَراغ من الوُضُوء. قال الخارزنجيُّ: ولعلَّه تَصْحِيفٌ؛ وهو الانْتِفاضُ⁣^(⁣٧٥)؛ لأنَّ النَّفْضَ⁣^(⁣٧٦) النَّضْحُ بالماء.

قنص:

  القَنَصُ و⁣^(⁣٧٧) القَنِيْصُ والقِنَاصُ: الصَّيْدُ⁣^(⁣٧٨). والقانِصُ والقَنّاصُ: الصائدُ، قَنَصَ يَقْنِصُ قَنْصاً.

  والقانِصَةُ: هَنَةٌ في بَطْنِ الطائرِ.

  والقِنْصُ: الأصْلُ، هو كريمُ القِنْصِ⁣^(⁣٧٩).

(٧٣) سقط حرف العطف من ت.

(٧٤) سقطت كلمة (أنا) من ت.

(٧٥) كذا في الأصل، وفي ت وغريب أبي عبيد: ٢/ ٣٨: الانتقاص، وفي ك: الانتقاض. وهو الانتفاص في اللسان والقاموس، ورواه في الفائق: ١/ ٢٦٤ (انتقاص) وقال معلِّقاً على ذلك:

«وقيل هو تصحيف، والصواب انتفاص الماء - بالفاء -، والمراد نضحه».

(٧٦) في ت: النقص.

(٧٧) سقط حرف العطف من ك.

(٧٨) سقطت كلمة (الصيد) من ك.

(٧٩) سقط هذا السطر من ت.