والمَقْطُ: القَتْلُ من ضَرْبٍ ليسَ فيه دَمٌ. قال: ومنه الماقِطُ في الحَرْب⁣^(⁣١٦٦).

  ومَقَطَه بالأيْمانِ مَقْطاً: إذا حَلَّفَه.

  والمَقْطُ⁣^(⁣١٦٧): خَيْطٌ يُصْطادُ به الطُّيُورُ⁣^(⁣١٦٨)، والأمْقَاطُ جَماعَةٌ.

  ومَقَطَه الشَّيْءَ: أي جَرَّعَه⁣^(⁣١٦٩).

قمط:

  القَمْطُ: شَدٌّ كشَدِّ الصَّبِيِّ [في المَهْدِ]⁣^(⁣١٧٠) يُلَفُّ عليه القِمَاطُ وهي الخِرْقَةُ العَرِيْضَةُ التي تُلَفُّ على الصَّبِيِّ.

  وسِفَادُ الطَّيْرِ كلِّه: قِمَاطٌ، يُقال: قَمَطَها قَمْطاً.

  والقَمّاطُ: اللِّصُّ.

  ووَقَعْتُ على قِمَاطِ فلانٍ: إذا فَطَنْتَ [له]⁣^(⁣١٧١) بِتُؤَدَةٍ⁣^(⁣١٧٢).

  والقَمْطُ: الأَخْذُ، ومنه سُمِّيَ قَمّاطُ الثِّياب.

  وقَمَطْتُ الشَّيْءَ: ذُقْته.

  وقَمَطْتُ الإِبلَ: أي⁣^(⁣١٧٣) قَطَرْتَها بَعْضَها على بَعْضٍ.

  وقَمَطَها: أي جامَعَها.

(١٦٦) المعروف في ماقط الحرب أنه مهموز، وسيأتي ذكره في تركيب (أقط).

(١٦٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول. ونصَّ على ضم الميم في القاموس، ولعله الصحيح أو الأصح.

(١٦٨) في ت: الطير، ومثل ذلك في القاموس.

(١٦٩) في الأصل: أي جرمه، وفي ك: أي جزمه، وهي مطموسة في ت ولم ترد (أي)، وما أثبتناه من التاج، ولعله الصواب.

(١٧٠) زيادة من ت، ومثلها في العين، وفي التهذيب: في المهد وفي غير المهد.

(١٧١) زيادة من المعجمات.

(١٧٢) كذا في الأصول، ومثلها في المحكم، وفي العين: على قماط فلان أي بُنُوده، وفي التهذيب:

على قماط فلان أو على بنوده.

(١٧٣) لم ترد كلمة (أي) في ت.