شقى
شقى:
  شَقِيَ يَشْقى شَقَاءً وشَقَاوَةً وشِقْوَةً، وشاقاني(١٠) فَشَقَوْتُه أشْقُوْهُ.
  والشّاقي من حُيُوْدِ(١١) الجِبَالِ: الطّالِعُ الطَّوِيلُ، والجميع الشُّقْيَانُ(١٢) والشَّوَاقي(١٣).
شوق وشيق(١٤):
  الشَّوْقُ: نِزَاعُ النَّفْسِ، شاقَني حُبُّها وذِكْرُها، وهو يَشُوْقُني، واشْتَاق اشْتِياقاً. وقَلْبٌ شَيِّقٌ مَشُوْقٌ.
  والشَّوْقُ: مِثْلُ النَّوْطِ، شُقْتُ الطُّنُبَ(١٥) إلى الوَتِدِ: إذا مَدَدْتَهُ إليه. واسْمُ الذي يُمَدُّ به الشَّيْءُ: [هو](١٦) الشِّيَاقُ.
  والشِّيْقُ: الكِتَابُ(١٧). وصَفْحٌ من الجَبَل مُسْتَوٍ يَصْعُبُ ارْتِقاؤه.
  والشِّيْقُ(١٨): شَعرُ ذَنَب الدابَّةِ، الواحِدَةُ شِيْقَةٌ.
(١٠) في ك: وشاني.
(١١) في ك: خيود.
(١٢) ضُبط الجمع في الأصل وك بكسر الشين، وقد أثبتنا ما ضُبط به في ت والمحكم واللسان ونصَّ عليه في التاج.
(١٣) في ت: والشواقن.
(١٤) لم ترد كلمة (وشيق) في ت.
(١٥) في ك: الظبب.
(١٦) زيادة من ت.
(١٧) كذا في الأصول. وقال في التاج نقلًا عن ابن عباد: الشياق ككتابٍ: النياط.
(١٨) في ت: (شيق: الشيق الخ).