القاف والضاد

  [و. ا. ي]

قضى:

  قضى يَقْضي قَضَاءً وقَضِيَّةً: أي حَكَمَ.

  وقَضى إليه عَهْداً: أي وَصِيَّةً.

  وقَضى عليه المَوْتُ: أي غَلَبَه.

  والانْقِضَاءُ: فَنَاءُ الشَّيْءِ وذَهَابُه، وكذلك التَّقَضِّي.

  والقاضِيَةُ: المَنِيَّةُ التي تَقْضي وَحِيّاً.

  وقَضِيَ السِّقَاءُ فهو قَضٍ: طالَ تَرْكُه في مَكانٍ فَفَسَدَ وبَلِيَ.

  وقَضِيَ الثَّوْبُ: [إذا]⁣^(⁣١) أخْلَقَ.

  والقَضَاءُ: الصُّنْعُ، قال اللّهُ ø: {فَقَضاهُنَّ} سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ⁣^(⁣٢) أي صَنَعَهُنَّ.

  وقُضِيَ قَضَاؤكَ: أي فُرِغَ من أمْرِكَ.

  والقِضَةُ⁣^(⁣٣): نَباتٌ في السَّهْلِ⁣^(⁣٤)، وجَمْعُها قِضىً وقِضِيْنَ⁣^(⁣٥).

(١) زيادة من ت.

(٢) سورة فصلت، آية رقم: ١٢.

(٣) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الضاد، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات، ونصَّ على التخفيف في الصحاح واللسان والقاموس.

(٤) في ت: نبت من نبات السهل.

(٥) كذا في الأصول، وصوابه: (قضون) إن كان جمعاً مذكراً سالماً.