ونَزَلْنا مَنْزِلًا [لا]⁣^(⁣٧) يُقْصِيْهِ البَصَرُ: أي لا يَبْلُغُ أقصاه.

  والقَصِيَّةُ⁣^(⁣٨): الإِبلُ المَوْدُوْعَةُ التي لا تُجْهَدُ⁣^(⁣٩) في الحَلَب ولا تُرْكَبُ، وجَمْعُها قَصَايا. وهي - أيضاً -: خِيَارُ المالِ، وقيل: الرَّدِيْئةُ، وهو⁣^(⁣١٠) من الأضداد [١٧٦ / ب].

  ونَعْجَةٌ قاصِيَةٌ: أي⁣^(⁣١١) هِمَّةٌ هَرِمَةٌ، ونِعَاجٌ قَوَاصٍ⁣^(⁣١٢).

  وإذا بَلَغَتِ العَنَاقُ السِّفَادَ قيل لها القُصْأَةُ، والجميع القِصْئَةُ⁣^(⁣١٣)

  وأحْصَيْتُ الشَّيْءَ وأقْصَيْتُه: أي أحْكَمْتُه وبالَغْت فيه. وتَقَصَّيْتُ الأمْرَ واسْتَقْصَيْتُه، وحَدِيثٌ مُقَصّى.

  وقَصَّيْتُ أظْفاري: قَصَصْتُها.

  ونَسَبٌ قَصاً: بَعِيْدٌ.

  وقَصَوْتُه: بمعنى قَصَوْتُ منه.

قيص⁣^(⁣١٤):

  قاصَتِ السِّنُّ تَقِيْصُ: إذا تَحَرَّكَتْ، و [يُقال]⁣^(⁣١٥): انْقَاصَتْ.

  وجَمَلٌ قَيْصَةٌ⁣^(⁣١٦): وهو الذي يَتَقَيَّصُ⁣^(⁣١٧): أي⁣^(⁣١٨) يَهْدِرُ، وجَمْعُه أقْيَاصٌ وقُيُوْصٌ.

(٧) زيادة من ت، ومثل ذلك في الصحاح والأساس واللسان.

(٨) في ك: والقضية.

(٩) في ك: لا يجهد.

(١٠) في ت: وهي.

(١١) لم ترد كلمة (أي) في ت.

(١٢) في ك: قواض.

(١٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك في إفرادها وجمعها، وهي (القُصَاة) و (القِصَاة) - بلا همزٍ - في ت، ولم نجدها في المعجمات.

(١٤) في ت: قاض.

(١٥) زيادة من ت.

(١٦) وفي التكملة والقاموس: جمل قَيْصٌ، وعُزي ذلك لابن عباد في التاج.

(١٧) في ك: تقيص.

(١٨) لم ترد كلمة (أي) في ت.