المحيط في اللغة،

الصاحب إسماعيل ابن عباد (المتوفى: 385 هـ)

القاف والدال

صفحة 483 - الجزء 5

القاف والدال

  (و. ا. ي)

قدو:

  القَدْوُ: أصْلُ⁣(⁣١) تَصْرِيفِ الاقْتِداء. والقِدْوَةُ: الذي يُقْتَدى به، وكذلك القِدَةُ.

  وفلانٌ بإزَاءِ فلانٍ وقِدَائه ومُقَادَاتِه: بمعنىً.

  وهو بمِقْدَاءِ دارِه: أي بحِذَائها.

  والقَدى - مَقْصُورٌ -: الرائحَةُ الطَّيِّبةُ، قَدِيَ قَدىً وقَدَاوَةً وقَدَاةً.

  وطَعَامٌ ذو قَدىً وقِدىً. والقَدَاةُ: الطَّعْمُ بعَيْنِه.

  والقِنْدَأْوَةُ: الناقَةُ الصُّلْبَةُ الشَّدِيدَةُ الخَلْق.

  ورَجُلٌ قِنْدَاوَةٌ وقِنْدَأْوَةٌ⁣(⁣٢): وهو شِدَّةٌ في الرَّأْسِ وقِصَرٌ في العُنُقِ.

قيد:

  القَيْدُ: معروفٌ، قَيَّدَه تَقْيِيْداً⁣(⁣٣). والمُقَيَّدُ من الساقَيْنِ: مَوضِعُ القَيْدِ، ومَوضِعُ الخَلْخَالِ من المَرْأةِ. وقِيْدَ الرَّجُلُ قَيْداً: أي قُيِّدَ. وقِدْتُه أقِيْدُه.


(١) في ك: أيصل.

(٢) في ت: وجمل قند أو ورجل قندأوة. وفي ك: وجمل قنداوة ورجل قندأوة. وقد نصَّ اللغويون على أن هذه الكلمة تهمز ولا تهمز.

(٣) في ت: قيد يقيد.