ووَقْبَى - مَقْصُورٌ -: [اسْمُ]⁣^(⁣٤٥) مَوْضِعٍ.

* بقي [وبقو]

  ^(⁣٤٦): البُقْيَا: هي البَقِيَّةُ، يقولونَ: نَشَدْتُكَ اللَّهَ والبُقْيَا. والبَقْوَى - بفَتْحِ الباءِ⁣^(⁣٤٧) - بمعناه.

  وما لي عليه رَعْوى ولا بَقْوى: أي أرْعَيْتُ⁣^(⁣٤٨) عليه وأبْقَيْتُ.

  والباقي: حاصِلُ الخَرَاج ونَحْوِه.

  وبَقِيَ الشَّيْءُ بَقَاءً، ولُغَةُ طَيِّئٍ: بَقى يَبْقى.

  واسْتَبْقَيْتُ فلاناً: [أي]⁣^(⁣٤٩) عَفَوْتَ عن زَلَّتِهِ⁣^(⁣٥٠) واسْتَبْقَيْتَ مَوَدَّتَه.

  وفلانٌ يَبْقي الشَّيْءَ بِبَصَرِه: أي يَنْظُرُ إليه ويَرْصُدُه.

  وباتَ فلانٌ يَبْقي البَرْقَ: إذا نَظَرَ إليه أيْنَ يَلْمَعُ.

  وبَقَوْتُ⁣^(⁣٥١) فلاناً بعَيْني وبَقَيْتُه: أي رَمَقْتَه.

  وأبْقَيْتُ على فلانٍ: بمعنى أشْفَقْت عليه. والبُقْيَا: الشَّفَقَةُ، وكذلك البُقْيَةُ.

  وطَيِّئٌ تقولُ للباقِيَةِ: باقاتٌ.

  وفي المَثَل في الحَثِّ على الجُوْد⁣^(⁣٥٢): «لا يَنْفَعُكَ من زادٍ تَبَقٍّ» أي اسْتِبْقَاءٌ.

  وناقَةٌ مُبْقِيَةٌ: للَّتي لا تَسْتَفْرِغُ غُزْراً.

(٤٥) زيادة من ت.

(٤٦) زيادة من ت أيضاً.

(٤٧) في ت: الياء.

(٤٨) في الأصل وك: رعيت، وما أثبتناه من ت.

(٤٩) زيادة من ت.

(٥٠) في ت: عن زلله.

(٥١) في ك: ويفوت.

(٥٢) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: ١٦٤ والأساس، ونصُّه في مجمع الأمثال: ٢/ ١٨٨ (لا ينقصك من زادٍ تبق) ولعل ذلك من أخطاء الطبع.