والقَيِّمَةُ: المِلَّةُ المُسْتَقِيمةُ.

  ورُمْحٌ قَوِيْمٌ وقَوَامٌ. ورَجُلٌ قَوِيْمٌ.

  والقِيَامُ: العِمَادُ.

  وما زِلْتُ أُقَاوِمُه: أي أُنازِلُه.

  والقِيَامَةُ: يَوْمٌ يَقُوْمُ فيه الخَلْقُ. وقيل: يَوْمُ الجُمُعَة.

  والقَيُّوْمُ والقَيّامُ - واحِدٌ -: وهو الذي لا بَدِيْلَ له⁣^(⁣٢٣). وقيل: هو القائمُ على خَلْقِه بأرْزَاقِهم وآجالِهم.

  والقِوَامُ من العَيْشِ: ما يُقِيْمُكَ ويُغْنِيْكَ⁣^(⁣٢٤).

  وقَوَامُ الجِسْمِ: تَمَامُه وطُولُه.

  والقِيْمَةُ: ثَمَنُ الشَّيْءِ بالتَّقْوِيم. وقد⁣^(⁣٢٥) تَقَاوَمُوه بَيْنَهم. واسْتَقَمْتُ المَتَاعَ:

  قَوَّمْتَه.

  واقْتَامَ أنْفَه: أي جَدَعَه⁣^(⁣٢٦).

  وأخَذَ الغَنَمَ قُوَامٌ: أي داءٌ يَأْخُذُها في قَوائِمها فَتَقُومُ منه.

  وقامَ بي ظَهْري وقامَتْ بي عُرُوقي: إذا اشْتَكاها.

  وماءٌ قائمٌ: أي دائمٌ.

  وما لِفُلانٍ قِيْمَةٌ: إذا لم يَدُمْ على الشَّيْءِ.

  والقائمُ: الطالِبُ يَقُوْمُ على الأمْرِ، من قَوْلِه ø: {إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً}⁣^(⁣٢٧).

  وهو يَقُوْمُ أهْلَه؛ وقامَ أهْلَه: أي قامَ بشَأْنِهم، فَعَدّاه إلى المَفْعُول.

(٢٣) كذا في الأصول، وفي التكملة والتاج: لا بَدْءَ له، وفي اللسان: لا بَدِيءَ له، وفي القاموس: لا ندَّ له.

(٢٤) في ت: ويعينك.

(٢٥) لم ترد كلمة (وقد) في ت.

(٢٦) في الأصل وك: جذعه، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس.

(٢٧) سورة آل عمران آية رقم: ٧٥.