ودَرْقَلَ لي الإِنسانُ: إذا أطاعَ لكَ⁣^(⁣٥) وأذْعَنَ.

  الدَّنْقَرَةُ: تَتَبُّعُ مَدَاقِّ الأُمُور. وهو في عَدْوِ الدابَّةِ ومَشْيِها: إذا كانَ ذَمِيْماً ليس بجَيِّدٍ، وهو يُدَنْقِرُ.

  وفَرَسٌ دِنْقَرِيٌّ؛ ورَجُلٌ كذلك⁣^(⁣٦): للقَصِيرِ الدَّمِيْمِ⁣^(⁣٧).

  الدُّرَاقِنُ: الخَوْخُ، وقيل: المِشْمِشُ.

  النَّقْرَدَةُ⁣^(⁣٨): الإِدْنَانُ⁣^(⁣٩) بالمَكَانِ. ما لَكَ مُنْقَرِداً⁣^(⁣١٠): أي مُقِيْماً.

  القَرْدَنُ: العُنُقُ، مُعَرَّبٌ.

  القُنْدَارُ: صَحِيْفَةُ الحِسَاب.

  القَفْدَرُ: القَبِيحُ، وهو القَفَنْدَرُ⁣^(⁣١١) أيضاً.

  الفَرْقَدُ من الأرض: الصُّلْبُ المُسْتَوي، ويُجْمَعُ فَرَاقِدَ. وهو⁣^(⁣١٢) وَلَدُ البَقَرِ. والنَّجْمُ، ويُقال له فُرْقُوْدٌ أيضاً.

  القَرْمَدُ: كلُّ شَيْءٍ يُطْلى به للزِّيْنَةِ نحو الجَصِّ⁣^(⁣١٣)، يُقال⁣^(⁣١٤): ثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ بالزَّعفَرانِ والطِّيْب، وقيل: هو المُطَيَّبُ⁣^(⁣١٥) بالمِسْكِ.

(٥) لم ترد كلمة (لك) في ك.

(٦) في ت: ورجل دنقري.

(٧) في ت: الذميم.

(٨) في الأصل وك: والنقردة، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت، وفي ت: التقردة.

(٩) كذا في الأصل وك، وفي ت: الاذنان، وفي التكملة والقاموس: الإِرباب.

(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: متقرداً. وعلَّق في التاج على ضبط الأصل فقال:

«ولا يخفى انه ليس من هذا الباب، بل يكون من قرد إذا سكن وذلَّ وأقام.. فالصواب مُنَقْرِداً على وزن مُدَحْرِج كما هو ظاهر».

(١١) في ك: القندر.

(١٢) سقطت كلمة (وهو) من ك.

(١٣) في ت: الحص.

(١٤) في ت: ويقال.

(١٥) في ت: هو المضيق.