الكاف والنون

كن:

  الكِنُّ: كُلُّ شَيْءٍ وَقى شَيْئاً، كَنَنْتُه⁣^(⁣١) وأكْنَنْتُه، أكُنُّه كَنّاً، واكْتَنَنْتُه مِثْلُه.

  واسْتَكَنَّ الرَّجُلُ واكْتَنَّ: صَارَ في كِنٍّ.

  واكْتَنَّتِ المَرْأةُ: سَتَرَتْ وَجْهَها حَيَاءً.

  والإِكْنَانُ: ما أسْرَرْتَ في ضَمِيرِكَ.

  والفَرَسُ يَكْتَنُّ بعَدْوِه: أي يَدَّخِرُه ولا يُخْرِجُه.

  وكَنَنْتُ⁣^(⁣٢) في نَفْسي حَدِيثاً وأكْنَنْتُه: أي صُنْتُه.

  والكَنَّةُ: امْرَأةُ الابْنِ أو الأخِ، والجميع الكَنَائنُ.

  والكانُوْنُ: المُصْطَلى.

  والكانُوْنانِ: شَهْرانِ في قَلْبِ الشِّتاءِ.

  والكانُوْنُ - عِنْدَ أهْلِ المَدِينةِ ومَكَّةَ -: الداخِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ في سِرٍّ لم يُدْخِلاه فيه. وقيل: هو الثَّقِيلُ؛ تَشْبِيْهاً بالمُصْطَلى.

  والكُنَّةُ من الجَبَل: شِبْهُ الكَهْفِ، كأنَّها تُكِنُّ من المَطَر، وجَمْعُها كُنَنٌ [١٨٨ / ب].

  ومَكْنُوْنَةُ: من أسْماءِ زَمْزَم.

(١) في ك: كنيته.

(٢) في ك: وكنيت.