والكَزَمُ: خُرُوْجُ الذَّقَنِ والشَّفَةِ السُّفْلى ودُخُولُ الشَّفَةِ العُلْيا، والنَّعْتُ أكْزَمُ.

  والكَزَمُ: شِدَّةُ الأكْلِ. والبُخْلُ، من قَوْلهم: أكْزَمُ البَنَانِ، وما كَزِمْتُ عليه شيئاً ولا أكْزَمُه: أي لا أبْخَلُ به عليه.

  والكَزُوْمُ: الناقَةُ التي لم يَبْقَ في فَمِها سِنٌّ من الهَرَم، نَعْتٌ لها خاصَّةً دُوْنَ البَعِير.

  وشَحْمَةٌ كُزَمَةٌ⁣^(⁣٣١): أي مُكْتَنِزَةٌ مُجْتَمِعَةٌ.

  وأكْزَمْنا عن الأمْرِ إكْزاماً: أي انْقَبَضْنا عنه.

  وكَزَمَ الشَّيْءَ: أي كَسَره بفِيه.

  وفَأْسٌ كَزُوْمٌ: ذَهَبَ حَدُّها.

  وتَكَزَّمْتُ الفاكِهَةَ: إذا أكَلْتَها من غَيْرِ أنْ قَشَّرْتَها⁣^(⁣٣٢).

زكم:

  الزَّكْمُ: من الزُّكام، رَجُلٌ مَزْكُوْمٌ.

  وزَكَمَ بمَنِيِّه: أي حَذَفَ به.

  وهو ألْأَمُ زَكْمَةٍ⁣^(⁣٣٣) على الأرض، والزَّكْمَةُ: الزَّحْرَةُ⁣^(⁣٣٤) التي يَخْرُجُ معها الوَلَدُ.

  وأوَّلُ وَلَدِ الرَّجُلِ: زُكْمَتُه.

(٣١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بفتح الكاف وسكون الزاي في التكملة ونصِّ القاموس.

(٣٢) كذا في الأصول، وفي التكملة: أن تقشرها.

(٣٣) وضُبطت هذه الكلمة بضم الزاي في التهذيب والمحكم والأساس واللسان.

(٣٤) في م: الزجرة.